沖冠一怒

    打生樁大概的意思就是活人祭， 說(shuō)到打生樁就必須提到一個(gè)人， 這個(gè)人就是木匠的祖師爺魯班，傳言魯班有一本典籍《魯班書(shū)》傳世， 這魯班書(shū)就是陰陽(yáng)先生口中的《缺一門(mén)》。

    缺一門(mén)這本書(shū)里除了記載魯班的工匠之術(shù)外，還記載了大量的禁忌之法， 而這些禁忌執(zhí)法幾乎都于建筑工事有關(guān)， 傳說(shuō)是魯班知道底層匠人的辛苦，無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，怕這些最勞苦的大眾受到欺壓，便留下了這些禁忌的秘術(shù)給底層匠人們撐腰自保， 民間有種說(shuō)法， 蓋房子不能得罪匠人，否則他們便會(huì)在施工的過(guò)程中施展禁忌的魯班之術(shù)， 蓋好房子之后主人便會(huì)收到詛咒遭受災(zāi)難。

    相對(duì)于其他古時(shí)候留下來(lái)的玄學(xué)典籍， 缺一門(mén)只能算是偏門(mén)，其一是因?yàn)檫@本書(shū)牽扯到的秘術(shù)符咒都是與建筑施工有關(guān)，所以學(xué)這本書(shū)的大多都是工匠或者相關(guān)的職業(yè)， 受眾群體有限， 其二是因?yàn)楣艜r(shí)候乃至現(xiàn)在這些底層的匠人大多文化素養(yǎng)不是很高，古時(shí)候的匠人甚至大多數(shù)都不識(shí)字， 所以魯班書(shū)里的內(nèi)容相對(duì)就非常簡(jiǎn)單速成，不需要有多高深的玄學(xué)知識(shí)和修為， 只需要照做就可以完成， 有句話叫：魯班法，四百八， 但是法術(shù)雖多， 卻只需要師徒之間口耳相傳，找一個(gè)僻靜荒涼之地，七七四十九天便可速成。 這有點(diǎn)像是去藍(lán)翔技巧學(xué)挖掘機(jī)那樣， 三十天便可配證上崗。 這樣的一本書(shū)， 玄門(mén)中人大多認(rèn)為它“難登大雅之堂，僅為民間禁術(shù)。”

    除了這兩個(gè)原因之外， 還有一個(gè)重要的原因?qū)е卖敯鄷?shū)為偏門(mén)書(shū)籍， 學(xué)習(xí)魯班書(shū)與做陰陽(yáng)先生一樣， 命中必犯五弊三缺， 甚至在魯班書(shū)的卷首寫(xiě)著：閱此書(shū)者， 做也斷子絕孫， 不做也斷子絕孫。 古時(shí)候人們的宗社都講究一個(gè)同宗同門(mén)，一個(gè)祖宗為同宗， 祖宗膝下有幾子，便為幾門(mén)，若是有人研習(xí)了魯班書(shū)，便會(huì)斷子絕孫， 等同于絕了一門(mén)中人， 所以缺一門(mén)也有這方面的意思。

    這就跟欲練此功必先自宮的葵花寶典差不多， 人家葵花寶典練了起碼能成為絕頂高手， 這缺一門(mén)練了又不能當(dāng)飯吃， 自然研習(xí)的人就越來(lái)越少。  我跟爺爺之前聊過(guò)這本書(shū)， 爺爺說(shuō)他當(dāng)年跟在老瞎子身邊游歷的時(shí)候曾經(jīng)在一戶人家家里留宿， 那家的主人便有一本《缺一門(mén)》的孤本真跡， 不同于坊間的那些手抄版本， 那家主人的書(shū)可是從明朝流傳下來(lái)的， 他家里的祖上在大明時(shí)期是個(gè)享譽(yù)一方的木匠， 曾經(jīng)參與過(guò)大明皇宮的建設(shè)。

    在那本孤本真跡的卷首， 并沒(méi)有寫(xiě)學(xué)習(xí)的人用不用都會(huì)斷子絕孫的話， 卻也有一句警言：術(shù)法道功，竊運(yùn)天機(jī)， 為天所惡，學(xué)者有礙。

    爺爺當(dāng)時(shí)看完這一行字就沒(méi)敢繼續(xù)翻下去， 足以見(jiàn)這《缺一門(mén)》的詭異莫測(cè)， 而打生樁的講究， 相傳就是出自于這《缺一門(mén)》中，一般打生樁多見(jiàn)于建造橋梁的時(shí)候，為什么要打生樁，  還另有兩種說(shuō)法， 一種乃是神說(shuō)， 意思是在建橋前，要找一對(duì)童男童女， 童男活埋在橋頭的第一個(gè)橋墩內(nèi)， 童女則活埋在橋尾的最后一個(gè)橋墩內(nèi)， 構(gòu)成首尾相連的格局， 這樣一來(lái)， 這一對(duì)枉死的童男童女就成了這座橋的守護(hù)神。

    跟神說(shuō)對(duì)應(yīng)的自然是“鬼說(shuō)”——古人認(rèn)為被腰斬的人,生前無(wú)法咽下最后一口氣，往往會(huì)是怨氣深重，為了避免成煞，所以一般就把二截尸體埋在河流兩端，借河流一方面沖散怨氣，另一方面也是河水奔騰不息寓意生生不止，而河上一旦修橋，就寓意把兩節(jié)尸體連接起來(lái)，形成煞，由尸入煞， 就像吳耀祖一樣成為尸煞為禍一方， 魯班就發(fā)明了打生樁的辦法， 把活人埋在這橋上， 以煞制煞。

    但是不管是神說(shuō)還是鬼說(shuō)， 打生樁都是活人入祭，手法未免太過(guò)殘忍， 舊社會(huì)的時(shí)候勞苦大眾命如草芥?zhèn)涫艽輾垼缃裥律鐣?huì)了這種辦法早就應(yīng)該摒棄， 也正是因?yàn)槿绱耍?我在聽(tīng)到馬神仙說(shuō)靜緣和尚打了生樁的時(shí)候才會(huì)非常的吃驚。

    “你是不是想， 一個(gè)悲天憫人的得道高僧， 竟然會(huì)用打生樁這樣極端又殘忍的法子？”馬神仙看著我問(wèn)道。

    我沒(méi)有說(shuō)話，因?yàn)槲也恢涝趺椿卮稹?br/>
    “的確是有傷天和了。” 馬神仙道， 說(shuō)完他嘆氣道：“ 但是當(dāng)時(shí)的情況也實(shí)在是迫不得已，  若不打生樁以活人為祭， 就無(wú)法平定地底的雙生蛇煞氣， 學(xué)校無(wú)法修建不僅學(xué)子們沒(méi)有學(xué)堂讀書(shū)，那些領(lǐng)導(dǎo)也不答應(yīng)， 在那個(gè)時(shí)候， 靜緣和尚敢站出來(lái)已經(jīng)是莫大的勇氣， 除了這么做他實(shí)在是別無(wú)他法， 靜緣和尚自然也知道他這么做定然是有傷天和， 他一輩子的苦修都會(huì)因?yàn)榇耸禄癁閻汗造o緣和尚在打生樁之前囑托自己的徒弟，日后一定要來(lái)打生樁之地為亡者誦經(jīng)超度，以償還自己種下的孽。”

    “所以我們學(xué)校綜合樓前的那個(gè)噴泉， 就是當(dāng)年打生樁之地？” 我問(wèn)道。

    “正是。” 馬神仙道。

    “我雖然不贊同靜緣和尚的做法， 卻也能理解當(dāng)時(shí)他的所作所為也是迫不得已， 既然他已經(jīng)囑托徒弟誦經(jīng)超度起伏， 那被打了生樁的冤魂也當(dāng)往生輪回去了， 為什么還會(huì)有惡鬼傷人？” 我不解的問(wèn)道。

    “哎， 說(shuō)起來(lái)， 都是造孽啊！” 馬神仙道。

    馬神仙說(shuō)當(dāng)時(shí)靜緣和尚向領(lǐng)導(dǎo)提出了只有打生樁才能保證工程完工，那領(lǐng)導(dǎo)雖然震驚卻也只能同意這個(gè)做法， 但是打生樁需要童男童女又去哪里找？ 新社會(huì)可不是舊時(shí)候那么的黑暗， 不可能去買(mǎi)一對(duì)童男童女活埋了事。 所以這童男童女的問(wèn)題就成了擺在眼前最大的難題。 領(lǐng)導(dǎo)一怒之下發(fā)了話， 讓下面的人三天之內(nèi)找到打生樁的童男童女。