細(xì)思極恐

    相對(duì)于當(dāng)年劉知遠(yuǎn)給我講述的那個(gè)劉元華，劉秀才口中的這個(gè)劉家先祖無(wú)疑是更加的真實(shí)接地氣，最重要的是還有鬼奴這個(gè)強(qiáng)有力的佐證，劉元華的事跡看似已經(jīng)過(guò)去了許久的歲月無(wú)從考證，誰(shuí)也沒(méi)有想到當(dāng)年跟劉元華有過(guò)交集并且在劉元華一生中出現(xiàn)的雖短卻占據(jù)了大量筆墨的鬼奴還存活于世。按照劉秀才的說(shuō)法，劉元華并非是天資卓絕一路不通另辟蹊徑成就一代風(fēng)水宗師，而是一個(gè)有著小聰明和奇遇加身的讀書(shū)人，結(jié)合了一下當(dāng)年劉知遠(yuǎn)所說(shuō)的劉家先祖往事，我更加的感覺(jué)這樣的劉元華反而是有血有肉。

    可是我終究是無(wú)法接受劉秀才所說(shuō)的練就了連山歸藏二經(jīng)導(dǎo)致了劉家七代人的詛咒“修行”，其一是因?yàn)檫B山歸藏二經(jīng)在玄門那崇高無(wú)比的地位，當(dāng)今玄門對(duì)連山歸藏二經(jīng)極為推崇甚至視為超越現(xiàn)在萬(wàn)經(jīng)之祖的周易，最重要的是自從遇到大黃之后我便無(wú)比的心懷憧憬期待，期待大黃真的可以找出真正適合我修行的這兩本奇經(jīng)，可以讓我應(yīng)對(duì)二十三歲的生死劫，可以得到絕對(duì)的能力去彌補(bǔ)缺憾，可以說(shuō)這是我當(dāng)前唯一的希望，如果劉秀才所說(shuō)的是真實(shí)的話，不僅我當(dāng)前唯一的希望化為泡影，有些事情我還需要重新去斟酌定位，比如說(shuō)大黃想得這兩本經(jīng)書(shū)給我的用心。

    “也就是說(shuō)，劉家人世代修行的風(fēng)水奇書(shū)，其實(shí)就是玄門哭求不得的連山歸藏二經(jīng)，也正是因?yàn)檫@兩本經(jīng)書(shū)導(dǎo)致了劉家的詛咒，以致于劉敬堂前輩親手燒毀了這兩本經(jīng)文？” 我再次的求證問(wèn)道。

    劉秀才點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    我的心一下子空了，空了之后再次的懸了起來(lái)。

    在這一瞬間我甚至無(wú)法呼吸，大黃的出現(xiàn)，連山歸藏二經(jīng)給我?guī)?lái)了無(wú)盡的希望，我雖然沒(méi)有對(duì)任何人說(shuō)過(guò)，可是內(nèi)心對(duì)于這兩本經(jīng)書(shū)的渴望是常人無(wú)法理解的，對(duì)于力量的渴求，黃泉之中青木深情的囑托，所有的一切希望在這一刻全部都破滅。人生最不幸的事情莫過(guò)于此，當(dāng)你充滿希望的時(shí)候再去把它擊碎。

    也就在這個(gè)時(shí)候，劉秀才忽然詭異的一笑，這個(gè)笑容無(wú)比的意味深長(zhǎng)，看到這個(gè)笑容我忽然有一巴掌把他拍死的沖動(dòng)，當(dāng)然前提是我能夠撼動(dòng)這個(gè)讀書(shū)讀出了儒家大道的讀書(shū)人，我甚至有些慍怒的對(duì)他說(shuō)道：“你知道連山歸藏二經(jīng)對(duì)于我來(lái)說(shuō)意味著什么，在這件事上還煩請(qǐng)知無(wú)不言，也不要說(shuō)話說(shuō)一半，很容易嚇?biāo)廊说摹！?br/>
    劉秀才卻在笑完之后嘆了口氣道：“連山歸藏作為上古奇經(jīng)，經(jīng)文無(wú)過(guò)，錯(cuò)在于人。先祖當(dāng)年在倉(cāng)皇之間所觀記載經(jīng)文的兩塊巨石，因?yàn)殪`獸的侵?jǐn)_本身就沒(méi)有觀完，只看了經(jīng)文的十之六七，再加上當(dāng)時(shí)心態(tài)定然頗為激動(dòng)，又被靈獸追逐絕處逢生，后來(lái)之后按照記憶編纂劉公風(fēng)水，先祖絕非是過(guò)目不忘之人，其中再起差錯(cuò)再失幾成，那震驚天下的劉公風(fēng)水術(shù)，不過(guò)是得了這兩本奇經(jīng)的其中一二，這一點(diǎn)先祖心中其實(shí)是心知肚明。這也就導(dǎo)致了當(dāng)時(shí)劉公風(fēng)水術(shù)雖然在風(fēng)水屆掀起軒然大波，卻有很多人同時(shí)指出了其中的種種錯(cuò)誤之處，劉伯溫得了劉公風(fēng)水術(shù)之后更是用朱筆密密麻麻做了諸多的批注修改，劉家后人所習(xí)的風(fēng)水書(shū)籍，其實(shí)已經(jīng)不能算是連山歸藏二經(jīng)，根據(jù)我大伯的推演判斷，之所以劉家風(fēng)水術(shù)會(huì)導(dǎo)致劉家的后人的神秘詛咒，絕非是兩經(jīng)之過(guò)，而是另外兩種原因，一是可能因?yàn)榻?jīng)文之殘缺不全，導(dǎo)致出現(xiàn)如此的錯(cuò)誤，若是修行得到了完整的經(jīng)文便不會(huì)出現(xiàn)這樣的詛咒之事，這就好比是中藥，缺少其中一味，哪怕是藥引不同，便功效截然不同。”

    劉秀才這么一說(shuō)，我心中才稍微安定下來(lái)，這一點(diǎn)我應(yīng)該早能想到，主要是此時(shí)因?yàn)槔显录由线@兩經(jīng)的重要性導(dǎo)致我心態(tài)炸裂完全喪失了思考的能力，此時(shí)平靜下來(lái)之后再一想，事情并非絕對(duì)，劉家的連山歸藏離真正的二經(jīng)的確是差距顯著，至于說(shuō)劉秀才所說(shuō)的兩種原因中的另外一個(gè)，我多多少少也能猜出一絲的端倪，就問(wèn)道：“另外一種原因，就是劉伯溫的批改，既然你拿了中藥舉例，劉公風(fēng)水術(shù)就是一個(gè)藥方，藥方本身無(wú)大問(wèn)題，結(jié)果劉伯溫的修改就導(dǎo)致了藥效的不同。”

    劉秀才點(diǎn)了點(diǎn)頭道：“沒(méi)錯(cuò)，古人講究死者為尊蓋棺定論，先祖的事跡也絕非是先祖撒謊，可能是后人為彰顯功德故意美化，世代相傳下來(lái)，后人選擇性的遺忘信以為真，無(wú)論如何，先祖對(duì)于劉伯溫的崇敬這一點(diǎn)是千真萬(wàn)確，劉伯溫的身份學(xué)識(shí)地位也足以當(dāng)?shù)钠鹣茸娴某缇矗詫?duì)于劉伯溫的修改批注，先祖絕對(duì)沒(méi)有任何的異議，后來(lái)直接按照劉伯溫修改過(guò)的那一版本進(jìn)行修習(xí)，當(dāng)然就這還不足以斷定真的就是劉伯溫在先祖的風(fēng)水術(shù)上做了手腳，可是隨著當(dāng)年大伯對(duì)于整件事情的深入，越發(fā)的絕對(duì)里面的蹊蹺之處，為何劉伯溫?cái)嘌詣⒓业钠叽扌幸皇罉s華，這幾乎已經(jīng)表明他對(duì)劉家人會(huì)出現(xiàn)的詛咒心知肚明？ 他又為何會(huì)在朱檀的墓中設(shè)置星空譜圖，又是誰(shuí)去挖了劉家祖墳里劉家故去之人的眼珠子？ 所以到了最后，答案其實(shí)昭然若揭。這兩個(gè)原因之中，大伯明顯的相信后者，加上當(dāng)年大伯與朱檀的暢談，更加印證了大伯的判斷。”

    “所以當(dāng)年劉敬堂前輩才會(huì)下定了決心燒毀兩本經(jīng)書(shū)，不讓這兩本經(jīng)書(shū)繼續(xù)傳世，為的就是讓劉家的詛咒不再繼續(xù)下去？”我道。

    “對(duì)，傳世劉家風(fēng)水術(shù)，是封存，是燒毀，還是不顧祖宗遺訓(xùn)的傳給外人，大伯心中也是十分的糾結(jié)，他當(dāng)時(shí)甚至想把這兩本經(jīng)書(shū)交給你爺爺印證一番，也想給納蘭老爺子讓他封存，可是后來(lái)思前想后，還是直接燒毀，也算是以絕后患，當(dāng)然最主要的是大伯想把事情給終結(jié)掉，你要從青龍山里出生，不管什么是什么詛咒，劉家已然歷經(jīng)了七代之久，按照八字箴言的預(yù)示，這一切也該有一個(gè)結(jié)果了。”劉秀才說(shuō)道。

    要這么說(shuō)的話，劉元華也算是個(gè)可憐人，屢試不中得奇遇，卻被自己最為敬重的恩師算計(jì)，導(dǎo)致自己的后人遭受了莫名其妙的詛咒，尸體被挖出雙眼導(dǎo)致殘缺不全這可謂是大忌。我順著劉秀才的話往下去想的話，更覺(jué)得細(xì)思極恐，一切的源頭似乎再次的回到了方城縣志上所記載的那個(gè)大明洪武年間，回到了那個(gè)在青龍山上立下生人勿進(jìn)死人勿葬八字古碑的劉伯溫身上，他似乎超越了軒轅家族成為了一個(gè)幕后的操盤(pán)手，而立下八字古碑的人是他，留下八字箴言的人是他，在朱檀墓中設(shè)定了星空古圖的人是他，還有他那最讓后人想不通的屠龍之舉，那不難去推斷，從劉家祖墳里挖出劉家人尸骨取眼珠子送到朱檀墓中的人，也定然是劉伯溫留下的后人。

    那么，當(dāng)年在這宋齋之中拍下那一雙眼睛的人，還有今晚這場(chǎng)拍賣會(huì)里會(huì)對(duì)這一雙眼珠子勢(shì)在必得的人，想必也是跟劉伯溫有著莫大的牽連。

    我長(zhǎng)舒了一口氣。

    得到了一些答案讓我心中豁然開(kāi)朗。

    可是與此同時(shí)心里也無(wú)比的沉重。