“多謝陛下。”

    “不必客氣，大慈大悲地藏王之名，朕早就聽(tīng)聞了，你能來(lái)到天庭朕很是高興。

    對(duì)了，朕有件事想要請(qǐng)教于你。”

    “陛下請(qǐng)說(shuō)！”

    “你對(duì)于佛教怎么看？”

    地藏王沉吟一下，長(zhǎng)出一口氣感嘆說(shuō)道：“不瞞陛下，其實(shí)我也很佩服如來(lái)佛祖。

    遠(yuǎn)古時(shí)期，兩位教主立下西方教，后來(lái)轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟪朔鸾蹋菚r(shí)佛陀，菩薩皆是一種修行境界，并不代表尊卑地位，整個(gè)佛教能達(dá)到佛的境界的只有寥寥數(shù)位。

    后來(lái)春秋時(shí)期，太上化佛，釋迦牟尼誕生西土，釋迦牟尼以大智慧立下小乘佛教，分封萬(wàn)佛，菩薩百萬(wàn)，佛從境界思想轉(zhuǎn)變成了個(gè)人，如來(lái)就是佛祖，他就是佛理。

    也是那是起，佛教出現(xiàn)了階級(jí)，佛從境界具象化成個(gè)人。

    大乘佛教之時(shí)，天下眾生崇佛，崇的是佛理。

    小乘佛教時(shí)，天下眾生拜佛，拜的是佛陀，已經(jīng)是全然不同。

    但是不得不說(shuō)，如此一轉(zhuǎn)變，佛教傳教變得更加容易，眾生愚昧他們看不透佛理，只能祈禱佛陀菩薩恩賜。

    釋迦摩尼奠定了佛教大興之基，無(wú)論是燃燈佛祖，彌勒佛祖，我還是藥師佛，對(duì)于佛教的貢獻(xiàn)，都遠(yuǎn)不如多寶如來(lái)佛，也永遠(yuǎn)斗不過(guò)多寶如來(lái)佛。”

    昊天上帝笑著說(shuō)道：“我本以為你會(huì)恨如來(lái)佛祖，卻沒(méi)想到你對(duì)他的評(píng)價(jià)竟然如此之高。”

    “陛下既然問(wèn)詢，我自然是站在公平的立場(chǎng)上知無(wú)不言，以免對(duì)陛下照成干擾。

    但是這樣的佛教卻不足以對(duì)陛下造成威脅，以佛陀為佛理，以菩薩為慈悲，這條道路顯然是錯(cuò)誤的，因?yàn)榉鹜悠兴_也都是在修佛路上的修行者，他們無(wú)法代表佛。

    吾可以斷言，雖然佛教此刻大興一時(shí)，他日定當(dāng)大損，如此行法，極易被凡間信眾所誤解，行差踏錯(cuò)，從而損害佛教聲譽(yù)，佛教終究會(huì)有自食惡果的一天。