可就在這個(gè)時(shí)候，水手踢翻了海邊飄來(lái)的一個(gè)玻璃瓶，然后從中飛出了一個(gè)唇紅齒白貌美性感的仙女，仙女很感謝水手救了她，于是說(shuō)我可以滿(mǎn)足你的任何要求。

    水手聞言，紅著眼睛喜出望外的說(shuō)道：麻煩你幫我把這條狗按住?！?br/>
    即使在夏季，但甲板上的海風(fēng)潮氣過(guò)重，莫驚春將風(fēng)衣的領(lǐng)子豎起來(lái)，然后抱臂依靠在欄桿上，側(cè)著身子說(shuō)出了改變李明一生的話(huà)語(yǔ)，

    “作為一個(gè)老師，我能做到讓知府見(jiàn)我都矮半頭，便是因?yàn)槲夷懿粩嗬靡?guī)律讓資產(chǎn)增值，而我擁有的權(quán)利也是來(lái)自于此。

    很多人說(shuō)那個(gè)笑話(huà)是諷刺了資本主義的問(wèn)題，說(shuō)明資本家最后被異化放著仙女不要，反而要她按住了那條狗。

    老馬也說(shuō)了資本的罪惡之處就是，他的罪惡是以資本增值為目的，而不是以人類(lèi)的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展為目的，說(shuō)資本家是資本的人格化體現(xiàn)，他們的行為不代表自己而是被資本內(nèi)生的邏輯所綁架。我個(gè)人有些不認(rèn)同。

    普遍上認(rèn)為，無(wú)論是投票選舉、金融手段，資本的發(fā)展，還是融資、股票、上市、貸款，最開(kāi)始的目的都是為了人類(lèi)和社會(huì)能夠更好的發(fā)展，而隨后的的變質(zhì)則是因?yàn)橘Y本的罪惡，因?yàn)樗惢怂械臇|西。這在我看來(lái)實(shí)際上是一種甩鍋的行為，換一個(gè)角度去看的話(huà)，為什么不是人永無(wú)止境的貪婪異化了所有的東西？

    人是有主觀能動(dòng)性的，把經(jīng)念歪的是人類(lèi)自己，人類(lèi)自身抵御不住貪婪的原罪后反倒甩給了某個(gè)意識(shí)形態(tài)，這是一件可笑的事情。

    你之前問(wèn)我的那個(gè)為什么，我現(xiàn)在可以給你一個(gè)答案。

    一方面。圣人不死，大盜不止。（《道德經(jīng)》）

    絕圣棄智，民利百信；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。【拋棄所謂的圣賢智慧，人民將獲得百倍的利益；拋棄所謂的仁義譽(yù)名，人民將恢復(fù)孝慈的本性；拋棄貪取巧利之風(fēng)，盜賊將會(huì)絕跡?！?br/>
    另一方面，天有五賊，見(jiàn)之者昌，五賊在心，施行于天。（《陰符經(jīng)》）

    人們利用非正常的、反規(guī)則的、不順其自然的、不逆來(lái)順受的、可以暴力反抗和奪取的、不因循守舊的、不按套路出牌的方式，總能越逆規(guī)則越變得強(qiáng)大。

    這樣一來(lái)，人們?cè)谪澙酚拢藗兛赡軙?huì)棄智、棄義、絕巧棄利、順應(yīng)規(guī)則嗎？

    雖然有無(wú)數(shù)仁人志士為了全人類(lèi)的自由和平淡而奮斗，但可能因?yàn)槲沂且粋€(gè)悲觀主義者的緣故，縱觀歷史的尺度、環(huán)宇的空間內(nèi)，我認(rèn)為如果不克制人類(lèi)永無(wú)止境的貪欲，那這個(gè)世界是永遠(yuǎn)也變不了的。

    而你說(shuō)的為什么其實(shí)很好回答，即使沒(méi)有這個(gè)坎，你還會(huì)遇上別的坎，而像你像我這樣的反社會(huì)人格或早或晚都會(huì)走到這條道路上來(lái)，所以沒(méi)什么為什么，我們是一類(lèi)人，這就是我們的命數(shù)?！?br/>
    穿越時(shí)空和歲月的另一個(gè)相似的場(chǎng)景當(dāng)中，司司看著李明問(wèn)道，“你···打算要怎么開(kāi)始呢？”

    上輩子好歹還有一抹可以帶給人們希望的顏色，而這輩子有的只是滿(mǎn)眼的一片金光閃閃。

    李明與前生年歲相仿的面孔上，露出了一絲的笑意，將手上玩弄著的卡片遞給了司司然后說(shuō)道，

    “這是一溝絕望的死水，清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪，不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾，看它造出個(gè)什么世界?！?br/>