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      第四十七章 遺留問(wèn)題之二

      “具體說(shuō)說(shuō)。”

      “大回鶻國(guó)眼看著不成氣候了,可能為波斯所趁。兒需要整合各方勢(shì)力,扛起大旗,對(duì)抗波斯。”邵樹德點(diǎn)了點(diǎn)頭,說(shuō)起了一樁舊事:“二十二年前,波斯向北擴(kuò)張,攻占怛羅斯,第一件事就是把城內(nèi)的景教寺廟改成造物主廟。”這事邵嗣武知道,旁聽的熱海突厥其實(shí)也知道,因?yàn)樘忻恕?br/>
      “有些消息,你可能不知道。”邵樹德又道:“朕從拔汗那俘獲了很多人,得知了很多事情。就在今年,大食北邊的不里阿耳人在教士的影響下,已經(jīng)歸信造物主了。烏古斯、可薩也在慢慢轉(zhuǎn)變。拔汗那人的話可能有些夸大,但有些基本的事實(shí)不會(huì)錯(cuò)的。這些部落,抵擋不了大食、波斯商品的誘惑,向往大食人所謂的文明生活,歸信是難免的事情。”其實(shí),這就相當(dāng)于先進(jìn)文化對(duì)落后文化的天然吸引力。

      靺鞨人能積極學(xué)習(xí)唐文化,烏古斯人、可薩人、不里阿耳人甚至葛邏祿人當(dāng)然也會(huì)積極學(xué)習(xí)大食、波斯的文化。

      邵嗣武忍不住問(wèn)道:“阿爺是想讓兒積極傳播中原文化?”

      “有這個(gè)想法很好,但量力而行。”邵樹德說(shuō)道:“波斯近在遲尺,而中原遠(yuǎn)在天邊,你首先要做的是自保。你可知波斯國(guó)中有一造物主派系,曰‘蘇菲派’?”

      “不知。”

      “那要好好了解了。”邵樹德說(shuō)道:“這個(gè)派系的擴(kuò)張欲望十分之強(qiáng)。昔年深入回鶻境內(nèi),令很多突厥部落歸信,進(jìn)而挑起回鶻國(guó)中動(dòng)亂,趁機(jī)漁利。”

      “薩圖克奪權(quán),亦有此派教士幫忙。”

      “疏勒原本那么多造物主信徒,真的都是薩曼尼發(fā)展的嗎?不見得。”還有一件事邵樹德沒(méi)法說(shuō)。

      歷史上取代了薩曼波斯在中亞生態(tài)位的喀喇汗王朝,第一件事就是統(tǒng)一國(guó)內(nèi)信仰,然后向東,進(jìn)攻高昌回鶻。

      高昌回鶻其時(shí)和平多年,戰(zhàn)陣之上屢屢吃虧。喀喇汗的軍隊(duì)每至一地,先武力傳教,殺戮極盛。

      在發(fā)現(xiàn)高昌回鶻一時(shí)間難以吃下后,喀喇汗開始進(jìn)攻于闐,時(shí)間長(zhǎng)達(dá)四十年,最終憑借國(guó)力耗死了于闐。

      他們國(guó)力的組成部分,除了自身人口較多之外,來(lái)自中東的無(wú)數(shù)吉哈德分子前赴后繼,以個(gè)人身份參戰(zhàn),也不可忽視。

      “你首先要做的是扎緊籬笆。”邵樹德說(shuō)道:“先筑城吧。弓月城修繕、擴(kuò)建一下,足可做你的都城。”聽到

      “都城”二字,邵嗣武心中一喜,道:“遵命。”

      “過(guò)幾日朕就下旨,將你的封地定下來(lái)。國(guó)號(hào)——”邵樹德的眼神有些飄忽,良久后方道:“就叫趙國(guó)吧。以弓月為都,整個(gè)尹麗河谷都是你的,將來(lái)能發(fā)展到什么程度,看你自己本事了。”