最終他死于衛(wèi)國的內(nèi)亂之中。

即便是再如何的勇士，那時候的子路也已經(jīng)六十余歲，在擊殺了兩名叛將之后，死于翻盤的亂軍圍殺之中，這也是為何當(dāng)夫子知道，衛(wèi)淵的易業(yè)已修成時如此開心，正是因?yàn)橹浪粫袷亲约旱牧硗庖粋€弟子那樣自陷險境。

夫子心滿意足地閱讀衛(wèi)淵寫出來的文章，雙眸明亮。

他將手中的書卷放下，笑著問道：“淵來此，還有什么疑惑嗎？”

衛(wèi)淵沉默著點(diǎn)了點(diǎn)頭，然后猶如當(dāng)年還在夫子門下學(xué)習(xí)之時那樣，提出疑惑不解的地方，然后由夫子來講述解答，當(dāng)然，衛(wèi)淵尚且還有些疑惑的，或許也只是清濁同源之體的浩然正氣觀，以及一直到現(xiàn)在都不是很擅長的詩書樂。

其中書基本是末尾。

而詩僅是限于熟讀詩經(jīng)古卷，要是讓他自己做詩，那是萬萬不能的。

至于樂。

那些尋常的技巧之類自然是不算什么，衛(wèi)淵只是看上一眼就可以瞬間掌握，但是真的按照夫子對于弟子樂的要求，能夠達(dá)到抒發(fā)自我的情緒思緒這個程度的，也唯獨(dú)叩劍長歌這樣的事情罷了。

問題都詢問過了。

哪怕是夫子知道眼前的弟子實(shí)力已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過自己，在講述的時候仍舊語氣溫和亦如當(dāng)年，最后將衛(wèi)淵做的文章都品評一番，衛(wèi)淵看著老人逐漸透明化的身軀，神色復(fù)雜，夫子卻似是猜測出了衛(wèi)淵的情緒，撫須笑道：“淵是要問，我何時離去嗎？”

“老子恐怕是頗為豁達(dá)地選擇離開那個時代了吧。”

“淵啊，我再給你出一個題目。”

“莫非命也，順受其正，是故知命者不立乎巖墻之下。盡其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也，如何做答案呢？”

這或許是說人應(yīng)該遵循命運(yùn)而活著。

但是衛(wèi)淵卻轉(zhuǎn)而回答道：

“若是能夠盡力尋找著自己的道路，并且在行走在自己內(nèi)心之道而前行的，哪怕是死在踐行道路的途中，也可以稱之為是【正命】；而若是被人世間的誘惑，困倦，愛恨情仇，金錢奢靡而困住的，最后一生也只是在這些東西的桎梏中死去，那就不可稱之為是【正命】了。”