他們認(rèn)為，出海之人利欲熏心，尤以捕鯨者為甚。性子桀驁不馴，好勇斗狠，很難管教，還嘲笑讀書(shū)人窮酸。太平盛世之后，這種人就是禍亂之源。

其他陸地行商的，也有各種各樣的問(wèn)題。

總之就是一點(diǎn)，這些人四處亂竄，敗壞風(fēng)氣，讓百姓不再淳樸，心癢得不行。為此，棄耕捕魚(yú)、從商者不計(jì)其數(shù)，與為了富貴上戰(zhàn)場(chǎng)搏命的武夫在本質(zhì)上是一樣的。

如此種種，不一而足。

楊注認(rèn)真看了這些記錄，私下里以為不然，至少這種程度的意見(jiàn)，是不足以說(shuō)服圣人的，沒(méi)有用。

他曾經(jīng)得圣人召見(jiàn)，談到過(guò)類(lèi)似問(wèn)題。

圣人說(shuō)天下穩(wěn)定，有兩種方法。

其一是把全國(guó)變成一個(gè)“大農(nóng)村”，人人習(xí)古禮，日出而作，日落而息，把人束縛在土地上，最好一輩子不出村、不離鄉(xiāng)。

第二種辦法，他提了個(gè)拗口的詞：動(dòng)態(tài)穩(wěn)定。

不安分的人，讓他去打仗，去捕魚(yú)。

殺敵立功、捕魚(yú)致富了，他就有了地位，反而安分了。

如果在戰(zhàn)場(chǎng)上死了，或者葬身大海，那就更沒(méi)煩惱了。

另外，把不安分的人送走也是一條思路。

艱難以來(lái)，軍中作亂者，往往是少數(shù)人裹挾多數(shù)人。這些軍中刺頭，有威望，有勇力，有野心，一旦給他機(jī)會(huì)，就能整出大事。

伊麗河谷趙王帳下的天武軍，就有大量來(lái)自中原的武夫家庭子弟。他們除了提刀殺人外，什么都不會(huì)，與其留在國(guó)內(nèi)，不如毒輸于外。

要知道，敢橫穿半個(gè)大夏去西域的人，其決心、毅力、心志都是上上之選，留在國(guó)內(nèi)沒(méi)有出路，這才是真正的不穩(wěn)定。

把他們送走，一了百了，煩惱頓消。