李鄲道說道：“若以戒律威能，伐山破廟，降伏巫鬼，不可該立佛寺。”

    “弟子若以北帝之法，行此伐廟之事，立佛門寺廟，或一切有關(guān)之事，則不得好死，斬首分刑。”

    “你且發(fā)誓，若無吾命，不可擅傳他人。”

    “弟子若擅傳他人，則蛇蟲噬身，骨生腐肉，百病纏身，難得好死。”

    發(fā)誓言越是狠毒，李鄲道頭上的一把懸刀就越是往后退。

    李鄲道可是冒著生命危險(xiǎn)傳法的。

    不過倒也值得，八戒和尚若是能改變佛門在此的姿態(tài)，成功轉(zhuǎn)型，倒也不錯(cuò)，畢竟前世的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，佛門是腫瘤，消滅不了的，只能轉(zhuǎn)化，閹割。

    如果能以律宗嚴(yán)明，禪宗的心性，兩相結(jié)合，成為中華佛法的主流，這樣必然有不一樣的結(jié)果。

    李鄲道又道：“你且發(fā)誓……”

    李鄲道給八戒和尚一共又加了八條誓言戒律。

    感覺腦后懸刀已經(jīng)徹底消失，才松了口氣，笑道：“如今你該叫十六戒和尚了。”

    八戒和尚此時(shí)身上玄光大作，都是這樣的，無論佛門還是道門都有持戒修行，戒律越是嚴(yán)明，堅(jiān)持得越久，威力就越是大。

    這也是為什么北帝黑律的法術(shù)，威力在諸法之上，除了飛劍和雷法可以比，其他連提鞋的資格都沒有。

    李鄲道便開始傳授北帝戒律，天蓬大法的內(nèi)容。

    “如行酆都大法，當(dāng)于人世身佩黑律，手握憲章，即九泉號(hào)令符。心存北帝，目想諸神。酆都將吏。飛步七星，劍橫臺(tái)斗，又何患鬼魔不制，將帥不行乎。”

    “黑律乃法之條例也。本法者，乃法之儀格也。故酆都一法數(shù)宗，不同常法。然諸將遵行者，黑律為正也。埜須兩存之。得黑律者，不傳運(yùn)令式法。無運(yùn)令式法，非北帝之真妙，當(dāng)以黑律運(yùn)令為全法焉。今埜觀黑律及運(yùn)令式，修用不同。得法者，凡召將時(shí)祝云：依吾式行。或云：依吾格行。”

    ……

    一時(shí)涇陽之間，廟宇中神像動(dòng)蕩，知曉此時(shí)多了一位監(jiān)督自己的人物，往后行事，若不符合規(guī)矩，便可被彈劾，甚至直接格殺。