江溪中文 > 成為了道醫(yī)之后等級(jí)境界劃分 > 七九七 九轉(zhuǎn)太玄宗壇

      七九七 九轉(zhuǎn)太玄宗壇

          這里面諸多妖怪,神靈的真名,被頻繁談起。

          更何況葉法善有白澤圖在身。《先天記·軒轅本紀(jì)》云:“帝巡狩,東至海,登桓山,于海濱得白澤神獸,能言,達(dá)于萬(wàn)物之情。因問(wèn)天下鬼神之事,自古精氣為物、游魂為變者,凡萬(wàn)一千五百二十種,白澤言之,帝令以圖寫之,以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。”

          這乃是黃帝之時(shí)的圖錄,只是因?yàn)檫^(guò)于靈驗(yàn),被有心之人,或者妖魔神靈,暗中損毀,修改。

          此圖在唐代便已經(jīng)失傳了。

          不過(guò)三皇內(nèi)文之中依然記載了不少妖魔名號(hào),因其過(guò)于靈驗(yàn),所以唐朝便被列為禁書。。

          而許天師所寫《玉匣記》中也有記載諸多妖魔神靈,已經(jīng)解決“沖撞”了這些妖魔神靈的辦法。

          李鄲道雖然懂得三皇內(nèi)文,畢竟是自己修洞神之道第一步經(jīng)書,是孫思邈真人所授,但是那書只講了七十二路妖魔,哪里有此圖譜詳細(xì)。

          “貧道這里還有酆都諸神靈真名,之紫微斗系諸神靈真名,雷部諸神靈真名,只是秘傳,只得弟子門人知曉,且非大德行者不可招致靈驗(yàn)。”

          “既然我等都知符箓,也有此種秘寶,不若摒棄門戶之見(jiàn),共煉宗壇,自此我茅山,你西山,他麻姑山,三山符箓,俱可通用。”葉法善聽(tīng)聞,趁機(jī)提議道。

          蘇玄朗道:“我們本來(lái)就要在羅浮山上結(jié)盟立威,書符箓而勅鬼神,伐山破廟,降伏六天故鬼,立下天地靈壇,仿當(dāng)年張?zhí)鞄熢谇喑巧街隆!?br/>
          青精先生最是贊同:“羅浮山有此名號(hào),說(shuō)不得可列入十大洞天前三。”

          李鄲道認(rèn)真考慮, 本想立壇于麻姑山, 但是自己要有此符箓造詣, 還不知道多久,且羅浮山為道教十大洞天第六,在此立下宗壇也不賴。

          而且茅山有自己的上清宗壇, 沒(méi)必要再立一個(gè),西山也有一個(gè)許天師, 人家自成體系, 是凈明宗壇。

          這是在幫自己呢, 只有自己麻姑山玄真道,至今沒(méi)有宗壇。

          而且說(shuō)不得日后麻姑山為祖壇, 羅浮山為宗壇,也算香火旺盛。

          當(dāng)場(chǎng)答應(yīng)下來(lái),不過(guò)依然開(kāi)口道:“龍虎山傳箓壇, 乃是有陽(yáng)平治都功。”

          “上清宗壇”, 宗壇九層, 印用“九老仙都君印”。”

          “貧道雖然有印, 卻只是私印,記錄的不過(guò)是貧道的天職, 人職,以及陰職。”