許天師修行法

      養(yǎng)虎咽氣,

      此在口訣。陰真人云:若欲長生,當(dāng)服內(nèi)氣。《素問》云:圣人傳精,神服天氣,而通神明。天氣者,內(nèi)氣也。《陰符經(jīng)》云:天生天煞,食元和之氣。天不能煞,地不能埋,名之曰真人。故修行之士,饑食元和之氣,渴飲華池之水,老子所謂實(shí)其腹者,此也。若未絕粒,人欲服氣,當(dāng)須少食,務(wù)要腹中曠然虛凈,然亦無早晚,腹空則咽之。然而所以要口訣者,服氣須分內(nèi)外,辨清濁,別咽喉。不分內(nèi)外則吸邪氣,不辨清濁則無分兩,不別咽喉則不入胃脘。

      偷龍咽津。

      此在口訣。人之得體,始於北極元泉之下。元泉者,真一也。自丹田上朝舌下二竅,謂之神水、華池。咀嚼至濃,養(yǎng)生家名曰鍊精含虛。鼓漱攪成大藥,其數(shù)一周天,赤龍不能勝載,方為鉛汞重寶。內(nèi)想神宮,微微出氣作意咽之,直令喉中作聲,下入丹田中凝結(jié),如難子潔白狀。《紫河車歌》曰:左為日兮右為月,兩半同升合為一。出彼玉池入金室,大如彈丸黃如橘。中有佳味甘如蜜,子若得之慎勿失,審能修之仙道畢。《內(nèi)景經(jīng)》亦云:舌下玄膺生岸。又曰:玉池清水灌靈根,審能修之命長存。《赤城長生記》人身上之津液,非漱咽則無以灌溉於五臟,發(fā)其光澤也。

      離卦用九,坎卦用六。

      太白真人云:五行顛倒衛(wèi),龍從火裹出。五行不順行,虎向水中生。又曰:欲知顛倒術(shù),相尅乃相生。又曰:欲知顛倒由離坎,須識(shí)浮沉定主賓。《草堂歌》曰:若欲學(xué)長生,先須筭五行。五行不顛倒,還丹不解成。會(huì)得五行顛倒,方知利中有害,害卻成利。珞琭子云:每見兇中有吉,吉乃先兇。《陰符經(jīng)》所謂:天有五賊,見之者昌。且以天地萬物觀之,無有不顛倒者。然須識(shí)真五行,方解顛倒術(shù)。曹真人云:五行處處有,豈是真人惜。歡識(shí)五行真,一水還一石。鄭真人云:一陰一陽之謂道,一水一石之謂丹。又歌曰:為得鉛中金,兼得石中水。蓋水中出金,石中出液。

      所謂天地設(shè)位,而易行乎其中矣。日南午,太陰之氣;乘於馀陽,燕坐。

      燕坐者,儒家所謂潛神,釋氏所謂坐禪。左玄真人云:夫欲修生,放拾外事,無令干心,然後安坐內(nèi)觀於心,若覺一念起即除滅。其法,要於凈室,寬衣疊足,蟠坐閉目安穩(wěn),一切善惡都莫思量,則元?dú)庾詮?fù),兀然而住矣。

      調(diào)息,

      太白真人授沖和子云:神廬者,鼻也。夫欲安元和之氣,先凈室中調(diào),令氣微微然。小則生之門,大則死之路,故生死之機(jī)在此矣。啟之又不可,閉之又難為,但令微之。又微不得令奔而口吐。故《老子》云:綿綿若存,用之不勤。容成子吐故納新,察鼻之出入。內(nèi)觀經(jīng)云:元?dú)馊氡牵嗄嗑乓病!侗I窠?jīng)》云:欲得延年壽,無過治髓門,髓門者,玄牝之門也。

      心無外緣,

      《黃庭經(jīng)》云:臍下一寸,名曰下丹田。《劉真君歌》曰:欲得不死長在天,須將元?dú)馐氐ぬ铩4蟮中臒o外緣,是真人初修道法。所謂收視反聽其法要,喘息不出於鼻內(nèi),思惟不離於身中。《老子》云:雖有榮觀,燕處超然。君子終日,行不離輜重,皆此義也。

      以神馭氣。

      尹真人曰:若神能馭氣,即鼻不失於息。真人以神為車,以氣為馬,終日行而不失。上至泥九,下至命門,二境相通,可救老殘。若呼不得神宰,一息不全。若吸不得神宰,一息不全。若能息息之中,神氣相合,子母不相離,即當(dāng)內(nèi)結(jié),求死不得。功成之後,男子關(guān)元無聚精,女子臍下不結(jié)嬰。若神氣各馳,情為欲牽,元?dú)庀陆担圆荒苤疲煊蓄扒⒅畱n。若息息之中,神氣相持,子母不離,雖有會(huì)合,常味於無味,乃於得術(shù)矣。西竺迦葉留形,馬明龍樹并得此,密傳於世。得聞此者,皆累世積福,於仙錄有緣,乃可遇之。古歌曰:若欲長生學(xué)伏心,莫觀他事去來今。但向定中神氣合,何憂不至大仙林。

      閉神廬以定火候,

      《草衣子歌》曰:探鍊鉛汞在午前,一陰生即破其乾。所以修生之士,陽時(shí)則服氣,午後只閉息而已,所以鍊陰也。《赤城記》所謂:鍊氣者,閉息也。閉息千日,則五臟不交,六腑不傳,百脈不行,百關(guān)自奏,神氣自御,萬化自定。天地不能盜其體,陰陽不能衰其形。從一至十,從十至百,從百至千。閉息一百二十為小乘,閉息一千二百為中乘,閉息一萬二于為大乘。晝夜計(jì)一萬三千五百息,呼吸計(jì)五百四十動(dòng)為一息,去仙不遠(yuǎn)矣。其術(shù)湛然,無思澄心,燕坐昂頭,瞑目閉息。以右手第二指第三節(jié),謂之生死門。受神之所,乃以數(shù)珠按之,心默數(shù)之。息急即右轉(zhuǎn)咽喉,不可令大急,急則微出外氣,復(fù)吸則止。此在口訣。

      開生門而復(fù)嬰兒。