湯皖自然也是手起刀落，畢竟對于當初康師不講道德的偷襲，依舊心有芥蒂，也是以《星火》的名義，發(fā)表了一篇文章，名叫《君子論》。

    文章的大概意思是：與一個不講君子之禮的人，講君子之禮，要么是把別人當白癡，要么是把自己當白癡。

    不出意外的是，迅哥兒的重炮如約而至，先是對康師提出的“趁人之危”作出疑問，一個搶了我家東西的人，現(xiàn)在被別人圍毆，虛弱之時。

    正是取回自家東西的大好時機，如何能放棄這種機會，以禮待之？莫非康師收了得國人的“禮”？

    《星火》的集體亮相，引爆了整個華北文化圈，火力之猛，令人咂舌，很快就傳遍了全國，獨受年輕人的追捧。

    郁悶的康師，估計打死也想不到，自己竟然成了《星火》成名的踏腳石。

    然而此事還遠遠沒有結(jié)束，遠在滬市的仲浦先生，接過了《星火》的大棒，繼續(xù)對著康師一頓猛錘。

    發(fā)表了一片名《為駁康師致總統(tǒng)總理書》的文章。

    在文章中，仲浦先生先承認了康師和任公的維新之功，為后輩打開了眼界，本應是華夏近代史上濃墨重彩的一筆。

    此后，任公依舊不忘初心，砥礪前行，且教且學，贏得了所有人的尊重，反觀康師，卻是故步自封，以私利為重，無一處為民為國著想。

    整天循著“孔教”的那一套，為著“帝制”張名目，謀私利，開歷史的倒車，為人人可唾棄的對象。

    而且，仲浦先生噴完了康師之后，猶不解氣，又拿起筆繼續(xù)寫文章，隨即發(fā)表了《憲法與孔教》一文。

    仲浦先生認為“孔教”是誕生于2000多年前的老化石，曾經(jīng)確實起到了巨大的作用，但是時至今日，已經(jīng)明顯跟不上時代的腳步。

    因此，對于做出過巨大貢獻的“孔教”，我們應該供奉起來，尊敬它，而不是從泥土里把它摳出來。

    特別是，不要像康師一樣，總是拿過去的老一套，來支配如今這個時代，是為不智，將會成為華夏文明前進的阻礙！

    南方有仲浦先生，北方有《星火》，一南一北，把康師從頭到尾，從里到外，從上到下，噴的個體無完膚！

    （今日更新9000字，分為兩章，另外有票的支持一下哦?。。?br/>