這些西南大小老虎一看，頓時氣炸了，只是迫于北方段總的強大壓力，只得暫時忍氣吞聲，聯合起來，借著逸仙先生的名頭，求個師出有名。

    華夏人有個傳統，歷來對外干仗在大義上都是不甚講究的，只要外夷碰我一下子，我就把你干到死，匈奴人的老家就是被這么抄掉的。

    等到了東漢末年，北方的羌人的外夷就混的更慘了，三千白馬義從可以將外夷副本打通關，還有那個七進七出，唯一能與《三國演義》的的趙云比肩的孟獲。

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    在此就不浪費筆墨了，總之，老祖宗們的對外戰爭都是不怎么講究大義的，打著打著，打到最后，這些外夷要么遠遁，要么就都莫名其妙成了華夏文明的一份子了。

    但是，對內戰爭就十分講究了，必須要“師出有名”，就是我打你，得要有一個正當的名頭，有時候沒有正當名頭，也得捏造一個出來。

    這件事，干的最牛掰的就屬三國劉皇叔了，自稱中山靖王之后，神TM知道劉勝這個生命制造者留下了多少個后，而劉勝的后人又有多少后人。

    但是劉皇叔占了皇家的正統，就等于是有了大義，誰要是來打劉皇叔，就可以站在道德制高點，罵他為“逆賊”或者“你打我就是叛軍”等。

    所以，民國初年的這些西南大小老虎們也是深受老祖宗的熏陶，就不得不借著逸仙先生的名頭，暫時委曲求全的聯合起來，共同抵御段總。

    說到“師出有名”，逸仙先生提出了一個“維護共和”，意思是段總不遵守“民元約法”，破壞共和，所以我要起兵討伐。

    那么段總自然也是要有個“正當”的理由的，于是提出了一個口號“再造共和”，何謂“再共和”，顧名思義，就是以前的共和是假共和，所以要重新造就新共和。

    實質上，“再造共和”不過是一個幌子，本質還是梧桐，但是經過文人的筆桿子稍稍一修改，聽起來意思立刻就大不一樣了。

    “梧桐”這個詞是段總提出來的，但是其前任袁老大已經付出實際行動了，不過失敗了而已。

    從民初這個時代往前推，基本上所有封建王朝都是經過“梧桐”建立的，往后退，無論是曹吳，還是奉張，乃至國共，以至于到了新世紀，“梧桐”依舊沒有被遺忘。

    因為，這些經過一路艱辛，摸爬滾打，最終到了華夏權利頂峰的牛人，都看清了大一統的實質，和平統一都是廢話，只有拳頭硬才是真理。

    如此一想來，菊長的做法也只能算的上是天真，歷史的最終走向還是拼拳頭大小，南北終究是要有一戰，不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風，絕沒有東風西風共存的。

    于此，弗拉基米爾同志也是深諳此道，布黨一上臺，立刻就朝國家杜馬下手，一個國家怎么能有兩個聲音呢？