夫子說，舍生而取義。

    我們都是這樣做的啊。

    夫子說中庸，喜怒哀樂之未發，謂之中。

    庸者，和也，那什么是和呢？發而皆中節，謂之和。

    夫子的中庸。

    那不是存天理，滅人欲，因為中庸所說的，喜怒哀樂之未發是第一步，第二步是庸，是發而中節，是你的情緒和感情迸發出來的時候，一定要射中正確的事情和目標，是駕馭，而不是毀滅你的人欲。

    更不是什么不偏不倚，當不偏不倚的時候，那本就是最大的偏頗。

    因為既要說不偏不倚，那自然必須有人來確定什么是偏倚的。

    那將會讓儒門弟子淪落為世俗權威的犬儒走狗，而非遵循于天地規則和自我秉性的君子。

    何為中庸。

    行事不為情緒所左右，不輕舉妄動；一動則如雷霆，皆中節。

    為之中庸！

    讓秉性自由，去駕馭自己的喜怒哀樂，又以仁義禮來約束君子的秉性，不至于讓這自由的靈魂和天性走上錯誤的道路，這就是古代儒門最基本的，也是最樸素的道路，是夫子的道路。

    是從心所欲不逾矩。

    仁而愛人，義為適宜之事，什么是儒家登堂入室的境界呢？

    在我活著的這一生里。

    仁的道路我已經全部踐行，我所做的事情皆是適宜的，無愧于仁的。

    是為仁至義盡的真正含義。