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      六六四 八仙所寓,有常無常

          丫丫得了這件金鎖,別提多高興了。

          誰說金銀俗氣了。

          這金燦燦的,看著多喜慶啊!

          而李鄲道也開始做剩下的菜肴了。

          第七道菜,對應的真正是呂洞賓的,本來叫“長劍拂塵”,只是拂塵取其清凈,劍取其天遁劍法之意。

          剛剛好,李鄲道既得清凈,又會天遁劍術。

          但李鄲道不欲混同,因此將其改作了“純陽金丹”。卻是以咸蛋黃,蟹黃,作色,以鵪鶉蛋作基,當下以還丹之法烹飪。

          而這時候酒令行傳,卻也傳到了東海龍宮三太子處停下來。

          因而抓鬮講法。

          卻也是抓到了“法”之一字。心頭一忖,本來想要講龍族行云布雨之法,可一見,諸位都是仙真,行云布雨并不比他差,隨后改口道:“那本宮表講一講龍德吧。”

          “許多人一聽聞德行,或許知道鳳凰五德,又或者圣王之德,麒麟出世。但其實龍也孕德。”

          “易經以牽掛為首,便是以龍喻德,其能升能隱,以變化示人。”

          ......

          李鄲道眉頭微蹙。龍在中國傳統文化之中,雖然有一定地位,但不是很高。至于“龍的傳人”則是民國的說法了。

          而以龍比喻皇帝,則是源自秦始皇,稱呼其為“祖龍。”

          事實上,幾千年來的概念,都是炎黃子孫,黎民百姓。追溯血脈也是上古八姓,少有說追到“龍”身上的。

          至于龍之圖騰說,倒也需要考究。

          孔子說老子如龍,并非孔子見過龍,正是因為孔子沒見過龍,才以龍比喻。或許龍的地位,在這個時候跟老子相提,于是讓世人覺得其地位很高。