其他兩道都只能用一次。

    唯有這道符箓，可以用三次，可以號(hào)令一切水仙水精水神。

    當(dāng)年長(zhǎng)江龍君，也就是現(xiàn)在的法海和尚，便是因?yàn)椴蛔鸫朔?，才被李鄲道?zhèn)壓的。

    大圣國(guó)師王菩薩，乃是伯益之子，伯益是大禹欽定的傳人，本來(lái)也為上古賢王。

    但是大禹的兒子啟殺死了伯益，流放了伯益的部族，建立了夏王朝。

    李鄲道不確定從大禹時(shí)代便已經(jīng)得道的人有多厲害。

    而且他還拿著九江水脈圖，收伏了淮河先天水神，水母娘娘無(wú)支祁，還有個(gè)徒弟小張?zhí)?，帶著四大神將?br/>
    那小張?zhí)右灿衼?lái)歷，李鄲道也是道聽途說(shuō)。

    是張百忍之子。

    也就是功德天帝張百忍，后世的那位玉帝的人格化身。

    李鄲道對(duì)此自然是十分小心了。

    伯益與大禹有因果，李鄲道便以大禹的符詔來(lái)做文章。

    又或許當(dāng)初大禹留下這道可以使用三次的符詔，就是為了今日之事。

    且說(shuō)那鄱陽(yáng)湖深處，一個(gè)頭戴五佛冠，手持飛龍禪杖的中年僧人，坐于荒島之上。

    旁邊一個(gè)眉清目秀，唇紅齒白的奶油小生，一身白衣亮甲，手持紅纓槍，正隨侍那和尚身旁。

    “賢師，水猿搜尋了數(shù)日，可是還是沒(méi)找到那相柳所在?！?br/>
    江西鄱陽(yáng)，有人發(fā)現(xiàn)了九尾蛇。

    不過(guò)清代袁枚的子不語(yǔ)之中，所書的是：其大蛇，兩目灼灼，體甲皆如魚鱗而硬，腰以下生九尾，相曳而行，有聲如鐵甲。每尾有小竅，竅中出涎如彈射樹上。