李鄲道打算“煮石為糧”。

    葛洪的神仙傳中記載著一個(gè)白石先生。

    他是中黃丈人弟子，至彭祖時(shí)候已經(jīng)二千多歲了。

    此人不肯修升天之道，但求不死而已，不失人間之樂(lè)。

    這個(gè)白石先生便是煮白石作餌，取之服用，能在人間不死，是地仙也。

    只不過(guò)據(jù)說(shuō)他吃的白石，乃是當(dāng)初女?huà)z補(bǔ)天時(shí)候的五種神石的一種，不是普通石頭。

    但其實(shí)都一樣。

    田巫也會(huì)煮石，不過(guò)他是服用“水玉”，也就是河底開(kāi)采出來(lái)的玉石。

    李鄲道煮石，自然也是如此，只不過(guò)用來(lái)煮石頭的液體，不是清泉，而是水銀。

    同樣是鉛三斤，汞三斤，刀圭三斤。

    這刀圭，李鄲道選用的就是這五種顏色的石頭了。

    李鄲道等人在此煉丹玉，而蘇玄朗等人則是滿山尋找合適的地方，立下宗壇。

    一般人肯定想，立最高的三頂上啊，其實(shí)不然。

    龍虎正一宗壇其實(shí)也不在龍虎山上。

    道家多有選“壇”秘術(shù)，羅浮山雖然廣大，但是清精先生，蘇玄朗，葉法善等人熟知，倒也不難選。

    最后選址在聚霞峰上，聚霞峰在羅浮山最高峰飛云頂之前一峰，因常有紫霞聚其上，而被稱為聚霞峰。

    道家貴紫氣，蘇玄朗等人覺(jué)得，此峰能匯聚紫氣，必然貴不可言，可以立做宗壇。

    當(dāng)下弟子們便各自開(kāi)動(dòng)，按照建壇儀格，開(kāi)始建造宗壇，以及大殿宮觀。