這種死循環(huán)的思考，并非完全沒(méi)有意義。

    在成為界主之前，帝辛的記憶就不會(huì)如凡人那樣變得模糊不清，曾出現(xiàn)在他記憶中的，只會(huì)是一時(shí)沒(méi)有想到，但不會(huì)存在忘記這種情況。

    而成為界主之后更是如此。

    因此，這種貌似無(wú)意義的死循環(huán)，對(duì)于別人來(lái)說(shuō)或許是在浪費(fèi)時(shí)間，但對(duì)于帝辛這一層次的人來(lái)說(shuō)，他們更多的是要從這個(gè)過(guò)程中找到可能被自己忽略掉的線索。

    帝辛已經(jīng)做了不下萬(wàn)次的推演，仍然沒(méi)有結(jié)果，但他并沒(méi)有喪失掉信心。

    能夠讓一位界主察覺(jué)不到頭緒的，那線索就算存在，也不是輕易就可以發(fā)現(xiàn)的。

    而就在這樣的猜測(cè)中，洪荒界之外的那道虛影卻像是什么都不知道一樣，仍舊以千年一次的頻率出現(xiàn)。

    然后在一瞬不到的時(shí)間里消失不見(jiàn)。

    直到古月界內(nèi)，帝辛分身率領(lǐng)的三萬(wàn)大軍在逼近高句麗勢(shì)力的最后一個(gè)篝火之夜。

    ……

    分身相對(duì)于界主來(lái)說(shuō)，并不是什么額外的掛件，而是如同手腳一般的存在。

    一個(gè)人控制自己的手腳做其他事的時(shí)候，大腦是仍然可以思考其他事情的。

    對(duì)于帝辛來(lái)說(shuō)，分身和本尊的關(guān)系就如同手腳和大腦的關(guān)系。他在控制分身的時(shí)候，并不會(huì)影響到本尊的行為，反之亦然。

    這就是他在古月界爭(zhēng)奪界主之位的時(shí)候，洪荒界的本尊仍然能坐鎮(zhèn)洪荒界并作出種種安排。

    而以帝辛現(xiàn)在的實(shí)力，同時(shí)控制的分身幾近可以用無(wú)限來(lái)形容，并非不會(huì)產(chǎn)生混亂的感覺(jué)。

    但有一種情況除外。

    當(dāng)本尊需要全力應(yīng)對(duì)一件事的時(shí)候，就會(huì)像分身的大部分意識(shí)都收回來(lái)，這個(gè)時(shí)候，分身雖然還能行動(dòng)，但卻會(huì)顯得很呆板。

    如果要舉一個(gè)例子，也就比起藍(lán)星上的寫作智能讀作智障的機(jī)器人要好一點(diǎn)。