很難，特別吃力。

　　比如第二章——

　　“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善矣。有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨?！?br/>
　　汪言怎么都沒讀懂第一句，直到琢磨透第二句，回過頭來看，才略有所得。

　　“有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨”，講的是對比。

　　有和無產生于相互對立，難和易形成于相互對應。

　　用現在的流行語來形容——【沒有比較，就沒有傷害】、【所有的缺點都是比較出來的】

　　回頭再看第一句，汪言大概理解了。

　　人皆知美，因有丑。

　　人皆知善，因有不善。

　　精辟！

　　所以說，這是國內最早的辯證學思想，對比論？

　　以汪言的實力，只能領悟到這種程度，但是仍舊深受啟發。

　　人都知道窮日子不好過，所以才會催生出拜金主義，跪舔富豪。

　　而現代社會之所以裝嗶盛行，就是因為……等等，不對！

　　裝嗶可不是現代才盛行的，而是自古以來皆有之。

　　比如謝靈運，喝多以后想裝個大的，張嘴就來：“天下之才共一石！”

　　大家都驚訝得不行，但是謝靈運厲害啊，地位高啊，說話大家都得聽著?。?br/>
　　接下來，下一句是夸偶像：“曹子建獨得八斗！”

　　行吧，當年的曹植確實牛，大家服不服都得憋著。

　　最后一句，戲肉。

　　謝靈運舉起酒樽，一飲而盡，仰天大笑。（此處應有表情包）

　　“我得一斗，自古及今共分一斗！！”

　　全場懵逼。

　　……

　　所以說，裝嗶是人類的天性。

　　汪言心心念念的惦記著，寒假回去，要叫高中所有看不起自己的同學都刮目相看，多少有點孩子氣，卻又自然至極。

　　所謂“成就更好的自己”，一部分是為生存，一部分是為物質享受，再往上就是為精神滿足。

　　如何滿足？

　　與同類對比唄！

　　我更帥、更聰明、更有錢、更善良、對社會更有貢獻，自然滿足。

　　有些嗶是明著裝的，有些嗶是暗著爽的，但大體如此，都是比出來的、襯出來的。

　　馬斯洛的需求層次理論，高級階段的尊重需要和自我實現，核心本質就是一句話——

　　我得裝嗶！

　　雖然大部分時候，我并不想裝，但我必須有隨時裝嗶的權利和能力！