東皇有所請，土神當(dāng)即就開口了：

    “陛下，關(guān)于修羅族死后自身罪孽歸零，是否會有隱患？若大批修羅族同時死亡，天道要抹掉這些罪孽，是否會影響天道運轉(zhuǎn)？

    罪孽、功德，這是支撐天道的兩大規(guī)則，屬于最基礎(chǔ)的規(guī)矩，應(yīng)該是越簡單越圓滿，不可隨意增添限制。”

    大司命卻道：“自身有罪孽的生靈也是生靈，生靈化作修羅族后，在血海中掙扎過漫長歲月，本就也是一種洗脫罪孽的機(jī)會，如何不能讓罪孽消減？”

    流光道：“這跟天道囚禁應(yīng)是相似的。”

    “可，還有一點，”木神扶須沉吟，“修羅族誕生也要經(jīng)過輪回，既血海之中本身不產(chǎn)生生靈，是帶著罪孽的生靈輪回轉(zhuǎn)生為修羅族。

    他們本身是惡的代表，是天地?zé)o數(shù)生靈負(fù)面情緒凝聚而成，他們自身對自己的認(rèn)知是什么？若他們覺得惡就是善，如何能算作是贖罪？”

    熊茗忍不住打了個哈欠。

    神農(nóng)也道：“墮入修羅族后的生靈愈發(fā)的惡，若是強(qiáng)行清洗他們的罪孽，會不會將惡的種子帶回天地間。”

    土神道：“惡并非是在血海產(chǎn)生，血海只是天道罪孽的集合，在某種意義上，天道罪孽與天道功德應(yīng)是同等的存在。”

    大司命問：“土神的意思，是要在血海內(nèi)外，天道同時允許兩套認(rèn)知觀念存在？”

    “有何不可？”

    土神看向吳妄，見吳妄只是思索狀，便道：

    “天道無情，天道不仁，故天道可掌天地萬物，并行秩序，護(hù)持天地與生靈。

    你我的是非觀念，不該是天道的是非觀念，你我的認(rèn)知，不該是天道的認(rèn)知，天道沒有靈性，天道只有規(guī)則。

    天道需像承認(rèn)天人族是善之代表那樣，承認(rèn)修羅族是惡之代表，而善惡在天道之中沒有任何褒貶，只是代表一種天道對生靈的引導(dǎo)。”

    羲和道：“若真如此，假若天道判定生靈數(shù)量過于繁多，是否就會崇惡而抑善？”