“閻浮是道，是宇宙，是萬物之母，是虛實中的實，物質(zhì)，時間，空間，一切有定義的，一切說出口的，都是閻浮。”

    ——《閻浮緒論，作者：文曲星（趙洋）（已死亡）》

    “我們在六司時，以為思凡主是五方老，等我們五方老了，猜想思凡主應(yīng)該是四御，就怕哪天我們當(dāng)中有人四御了，才知道思凡主是勞什子三清，那才叫人絕望。”

    ——《對思凡作戰(zhàn)實錄，作者：閻羅（劉大鈞）（已死亡）》

    評論：已經(jīng)搞清楚了，的確四御以上，但也不是三清，閻浮才是三清。充其量，思凡主算個四御巔峰吧。

    ——鯤鵬（曹援朝）

    ……

    “閻浮是實，那思凡就是什么都沒有，空無一物，像是一個代碼還沒敲打的電腦屏幕，所謂思凡之力，好比是鍵盤上的delete鍵。可世上一切，開始就是什么都沒有，是虛。實鬧得再兇，最后也要歸虛，可還是要鬧，要折騰，所以才需要我們。”

    ——《閻浮緒論，作者：文曲星（趙洋）（已死亡）》

    “殺戮，瘟疫，戰(zhàn)爭，乃至物種滅絕，這放在生物本身固然無比殘忍，可對于閻浮來說，這只不過是把水燒開一樣稀松平常。我們當(dāng)中一些人只因此就把我們定義為無意義的，吞吃一切的禍害，否認(rèn)我們的正當(dāng)性，是出于生物的脆弱本性。這樣的視角是狹隘的。閻浮行走的意義從來都是開拓實，抵抗虛。天地不仁，就是這個道理。”

    ——《駁錢武先生論：作者：真武（安向前）（已死亡），審改：呂尚（趙劍中）》

    “怎么開拓實？很簡單，即一切發(fā)達(dá)的，在實的語境下才有意義的技巧，更高明的搏擊技術(shù)，更優(yōu)美的音樂，更多奇思妙想的設(shè)計，更離奇的生物，科技，文字，藝術(shù)。但也可以是毀滅性的武器，慘烈的戰(zhàn)爭，無人道的剝削社會，總而言之，是在閻浮創(chuàng)造的物質(zhì)條件下，更深刻，更精妙的強(qiáng)調(diào)和運用……”

    ——《論閻浮行走的正當(dāng)性，作者：九天玄女（毛升）（已死亡）》

    評論：說白了吧，如果整個閻浮是一本無所不包的書，閻浮行走的意義，只是讓這書更精彩一點，而思凡是想結(jié)束這個故事。

    ——窮奇（蘇靈）</p>