“什么？我死了？”這個(gè)王紀(jì)當(dāng)下掙扎，不敢相信自己死了，當(dāng)場(chǎng)就要黑化。

    但他活著就被李鄲道砍殺了，何況是死了。

    “把它送到城隍罪魂司去！”李鄲道一揮手陰兵就押著魂魄去了，沒過一會(huì)兒就回來，給陰兵們供奉了法食就把他們收回了令牌。

    李鄲道問向李寶京：“爺爺，雞冠山上的賊寇兇嗎？”

    “雞冠山應(yīng)該在百十里開外，那一片是土匪窩，大王溝，迷魂陣，光頭山，都他娘的是土匪，當(dāng)年行軍路過那里，都是繞路走，地勢(shì)又迷，又不通官道。”

    “這里到處都是他娘的山溝溝，鄉(xiāng)下地方都叫什么溝，什么溝，那里離著京城地界倒是遠(yuǎn)，和終南山倒是近些，怎么跑到?jīng)荜?yáng)縣這里來了？”

    李鄲道一聽：“那么地方估計(jì)在數(shù)縣交叉處，是三不管的地帶。”

    老爺子道：“只怕剿匪滅寇的希望難了去了！”

    李鄲道點(diǎn)點(diǎn)頭，現(xiàn)在朝廷還在打仗，根本不能顧忌這些賊寇，只要你不稱王，建立政權(quán)，管你干嘛，但是當(dāng)李世民當(dāng)權(quán)后，對(duì)瓦崗寨之流有深刻認(rèn)識(shí)的他，對(duì)剿匪滅寇下的命令卻是極其嚴(yán)苛的。

    不過真正盜匪的數(shù)量減少，還在于貞觀之治時(shí)期，百姓都不窮不餓了，生活質(zhì)量提高了，誰還愿意提心調(diào)膽的活在山溝溝里。

    王符在《潛夫論》第二篇《務(wù)本》中，提出了一個(gè)非常重要的觀點(diǎn)：“夫?yàn)閲?guó)者，以富民為本。”

    《管子·治國(guó)篇》有云：“凡治國(guó)之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。所謂倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。

    李鄲道心里一邊覺得為了幾千錢鋌而走險(xiǎn)卻被自己反殺的人感覺不值得，一邊又對(duì)未來歷史課本上說的盛世的來臨感到期待。

    道也不遠(yuǎn)于人，或許就該行道于民。

    李鄲道目光漸漸堅(jiān)定，誰他娘的說，道家學(xué)說是隱學(xué)？是出世之學(xué)？我偏偏要把它變成入世的學(xué)問！

    除了造反外？難道就沒有別的入世選擇嗎？

    李鄲道思考著思考著就翻開了張烈所贈(zèng)送的那本太平經(jīng)圖卷。

    仔細(xì)看起上面的話來：“賢明自安，得天地之心意矣，邪者不來矣，清明見矣，四方悅矣，幽人隱士出矣，得天心矣，得治術(shù)矣，邪不發(fā)矣，自然達(dá)矣，真人來輔矣，天下善應(yīng)矣，各以其事來矣，去憒亂矣。此應(yīng)出腹中，發(fā)于胸心。”