“所以你先遇到為師，而不是先遇到岐暉子。”

    難怪。

    師父原來(lái)是因?yàn)槔砟畈缓停铝私K南山啊。

    李鄲道剛剛沒(méi)吃到的瓜，已經(jīng)有了猜測(cè)。

    孫真人醫(yī)德充沛，不單單為達(dá)官貴人治病，更喜歡走街串巷，為窮人治病。

    赤腳鈴醫(yī)，便是學(xué)的孫真人。

    而無(wú)論是北周，隋，唐，都向?qū)O真人遞過(guò)橄欖枝，請(qǐng)他為官，孫真人都沒(méi)有答應(yīng)。

    此時(shí)又編纂了醫(yī)經(jīng)，便也是要發(fā)揚(yáng)光大，打破世家壟斷的醫(yī)學(xué)知識(shí)。

    不去和朝廷合作，編寫(xiě)官方醫(yī)經(jīng)藥典，反而要接手李鄲道的協(xié)和醫(yī)藥同盟社來(lái)發(fā)展，便可見(jiàn)，君和民之間，孫真人的選擇從來(lái)都民。

    重民，輕君。

    或許就是這一點(diǎn)，和扶龍的樓觀便已經(jīng)意見(jiàn)不和，才下山而去，修行也在太白山，而不是太乙山。

    看起來(lái)，和李淵相和的樓觀，便是入世，而不愿意做官，就是出世。

    但其實(shí)兩家都是入世。

    只是切入點(diǎn)不同。

    紫府真人在前面仿佛又聾又啞，聽(tīng)不到，也不說(shuō)話。

    到了山頂，便見(jiàn)一石臺(tái)，石臺(tái)上坐著一道人，道人身邊擺滿(mǎn)了大大小小的油燈，各自有紅色絲線纏繞。

    油燈之外，還可見(jiàn)有牌位。

    上面也不寫(xiě)名字，不寫(xiě)神諱，只寫(xiě)著方位時(shí)辰五行，天干地支。