城中可有妓女？

    這是一句極為荒悖的言語(yǔ)，比之此言，之前趙官家又是平白質(zhì)疑人家衍圣公的節(jié)操，又是當(dāng)眾嘲弄人家梅花韓家主的無(wú)能，包括更早對(duì)勛貴、宗教人士?jī)深^收錢(qián)的種種輕佻言行，都顯得無(wú)足輕重了。

    但是，讓亭中這些其實(shí)什么都懂的國(guó)家精英感到窒息的是，這句輕飄飄的荒悖言論，卻猶如泰山之重，壓得人喘不過(guò)氣來(lái)。

    且說(shuō)，妓女是怎么來(lái)的？

    無(wú)非是正當(dāng)年的女子遭遇家庭破產(chǎn)來(lái)的，否則哪怕只是按照法律去陪酒，又有誰(shuí)愿意去做？

    當(dāng)日孟元老獻(xiàn)《東京夢(mèng)華錄》，就在太學(xué)中引來(lái)一些學(xué)子的嘲諷，說(shuō)是幾個(gè)菜名便要加一個(gè)妓字，也不知道這些菜里是鹽多還是妓多……其意乃是諷刺，豐亨豫大之中靖康之禍已現(xiàn)端倪。

    但是，眼下的東京跟靖康前的東京并不是一回事。

    靖康之亂以后，到趙玖于建炎三年春抵達(dá)東京為止，整個(gè)東京的人口一直是因?yàn)楸溸B結(jié)不斷外流的，從最盛時(shí)的上百萬(wàn)一度淪落到加上軍人和軍隊(duì)家屬都不到二十萬(wàn)的地步，甚至當(dāng)時(shí)整個(gè)河南地區(qū)都在人口外流。

    換言之，此時(shí)東京城內(nèi)的一切，相當(dāng)程度上是跟靖康之前割離的，很多市井活動(dòng)是因?yàn)榕f都的名號(hào)和政治中心的回歸，在一兩年內(nèi)迅速再造的。

    那么同樣的道理，妓女也不可能隔著五六年忽然憑空出現(xiàn)，現(xiàn)在如果東京城內(nèi)出現(xiàn)大規(guī)模的妓女，便只能是在靖康之禍中家庭破產(chǎn)的適齡婦女，而是更早之前的社會(huì)腐敗所致。再考慮到朝廷在回到東京后就立即對(duì)當(dāng)時(shí)殘破的河南進(jìn)行了土斷、屯田、授田等舉措……那不敢說(shuō)十成十，十個(gè)里有九個(gè)半都是兵禍所致卻也差不離了。

    這是沒(méi)辦法的，適齡女子在亂世中，在不加節(jié)制的武力面前，根本就是某種人形財(cái)產(chǎn)。

    二圣拿城中女子抵賠款是這番道理，眼下東京內(nèi)若有大規(guī)模妓女存在，必然也是類(lèi)似道理。

    所以，想知道義民英烈的情況，去問(wèn)問(wèn)那些淪為妓戶(hù)的女子是最直接不過(guò)的了，她們肯定有一肚子故事可講。

    只不過(guò)，陡然醒悟過(guò)來(lái)以后，未免覺(jué)得難堪與羞恥。

    千年勛貴背著一個(gè)祖宗木雕去揚(yáng)州躲了兩年，四世三公在河北被金人好吃好喝招待了半年，就是公認(rèn)的守節(jié)之臣，就要賞無(wú)可賞。甚至趙氏宗女們一被要回來(lái)就有大房子分，連二圣都能去寺廟道觀安享晚年。而靖康以來(lái)不知道死了幾百萬(wàn)上千萬(wàn)的人，他們的家屬便只能零落成泥碾作塵，甚至去做妓女。

    魔幻嗎？

    一點(diǎn)都不，甚至完全相反，這很現(xiàn)實(shí)。

    難堪嗎？