又問道：“那先天道體如何了？”

    “如今已經成了猴中之王了，在一處瀑布崖下，倒也不歸天管，不拘地束。”

    李鄲道點點頭：“既然如此，也該學些本事了。”

    袁公笑道：“怎么，掌教要收他為弟子？”

    “教一個也是教，教兩個也是教，一起教了吧。”

    林著明道：“你且出題試他一試，不要透露我的存在，讓他訪仙山，拜名越，尋洞府。”

    袁公點點頭：“這是自然。”

    隨后又論道：“前些日子，有個和尚訪我，說我有數世佛緣，是獼猴神根性所化，我雖然將他趕走，卻也覺得陰魂不散，仔細厘算，只怕有一劫。”

    “你是黃帝時期便得道的古猿，怎么可能是獼猴神所化？”李鄲道嗤笑道：“佛門言此一套轉世一套著實可笑。”

    獼猴神便是天竺猴神哈奴曼，擁有四張臉和八只手。據說代表了婆羅門的四種姓。

    “那和尚說, 猴神四面八臂，故一分為四，分別代表四大瑜伽。”

    佛門之后，也吸收了“猴子”為佛教護法神的地位，甚至有神話，猴子與魔女交媾而生人，其中猴子代表的是人性之中的“四有”，而魔女代表人性之中的惡。

    李鄲道第一時間想到了：“混世四猴。”

    但四猴，也是小說家自創，在中原之中的猴王形象，一是白猿，也就袁公，二是水猿無支祁，乃是上古便有的淮河之神，再便是后來興起的小說，比如《南游記》《西游記》。

    不過既然若論古老，袁公以及無支祁確實比得所謂的猴神哈奴曼要久遠，要投胎中土，也該是漢朝以后的事情了。

    也就是佛法開始東傳的時候。

    李鄲道因此開口道：“那和尚胡說八道，你既然是九天玄女的徒弟，便是正統玄門，怎么和胡猴扯著關系了？”