“這里就是圣臨山？”

    秦牧四下張望，但見峰巒疊嶂，有宮殿藏在山林深處，應(yīng)該是圣教建立的殿堂，不過少年祖師卻沒有帶著他們前往那座殿堂，而是來到一株松柏下。

    那松柏郁郁蔥蔥，已經(jīng)存在于世不知多少年，松柏下是一間草廬，草廬很是干凈，并沒有隨著歲月流逝而露出腐朽的痕跡。

    松柏下還有一塊大石頭，少年祖師來到松柏下方，三百六十堂堂主，十二護(hù)教長(zhǎng)老，八大督查使，三大鎮(zhèn)教天王，左右護(hù)法使，各自坐在下首。

    少年祖師示意秦牧上前，道：“這座山，原本在人間。當(dāng)年我天圣教的開山祖師來到這里，見一樵夫砍柴，砍得便是這株松柏。樵夫揮斧砍松柏，章法有序，似乎蘊(yùn)藏?zé)o窮妙理在其中，而松柏吃了一斧，便又長(zhǎng)出一塊，恢復(fù)如初。開山祖師知道遇到了圣人，于是向那樵夫請(qǐng)教。那樵夫就在這株松柏樹下向他傳道，一講，便是數(shù)十年，開山祖師得到了無盡的感悟，但是猶不滿足，于是問樵夫，何以成圣人？”

    秦牧仔細(xì)聆聽，少年祖師頓了頓，繼續(xù)道：“樵夫說，若要成圣，須立德、立功、立言，三立三不朽。開山祖師又問，如何做到三不朽？樵夫說，明理、明知、明教，三明萬(wàn)人師。于是開山祖師大徹大悟。”

    少年祖師抬頭，看著這株歷經(jīng)滄桑歲月的松柏：“開山祖師知道，若要成為圣人，須得先做三明萬(wàn)人師，于是他整理了圣人訓(xùn)，將圣人訓(xùn)整理成篇，編撰成錄，也就是外界所說的大育天魔經(jīng)。”

    “開山祖師寫出了大育天魔經(jīng)，做到了明理。”

    “而后他游歷世間，歷經(jīng)幾百載，將圣人所傳的道理傳與其他人，圣人所傳的道理，被他傳給他人后，便變成了他的道理。彼口說與汝耳，汝口說與他聽，這便是知。開山祖師做到了明知。”

    “至于明教，開山祖師立下教派，感念砍柴樵夫指點(diǎn)迷津，于是叫做天圣教，立下教義。圣人之道，無異于百姓日用，凡有異者，皆是異端！率性所行，純?nèi)巫匀唬阒^之道。此乃我教的教義本源。”

    下方，各堂堂主、護(hù)法、長(zhǎng)老雖然都是天魔教的高層，但大部分人都是頭一次經(jīng)歷教主登基，即便是護(hù)教長(zhǎng)老、鎮(zhèn)教天王，對(duì)這段歷史也不是太了解。

    他們?cè)疽詾椋讨鞯腔枰e辦什么驚天動(dòng)地的儀式，卻不料少年祖師講起創(chuàng)教歷史。

    關(guān)于這位開山祖師的傳奇故事，他們也偶爾在教中的典籍中見到過一些記載，只是神龍一瞥，沒有少年祖師說得細(xì)致，動(dòng)人。

    “明教，其中教的意思是傳授，教育。開山祖師立教，便是要將圣人的教導(dǎo)傳給天下人。他做到了三明萬(wàn)人師，明理，明知，明教，做到了立德，立言，但是未能立功，沒能成圣。”①

    少年祖師道：“他晚年時(shí)，左思右想，不知功在何處。盡管開山祖師不曾成圣，但為圣人立言，自身開教，德行圓滿，三明兩立兩不朽，已經(jīng)勝過碌碌之輩不知凡幾。秦牧，你愿意繼承開山祖師的德與言，理與知嗎？”

    秦牧躬身，雙手抱拳伸向前方：“弟子愿意。”

    少年祖師露出笑容，道：“那么，教，便是你的，你要將他擔(dān)下。”

    秦牧沉聲道：“弟子擔(dān)著。”