而藏經(jīng)樓中所有人似乎都無(wú)法看到這一幕，徑自忙著自己的事情。

    叔鈞也在翻閱這些書(shū)籍，他用的方法卻與秦牧不同，他是直接以神識(shí)掃視，速度也是極快。

    不過(guò)秦牧的夢(mèng)中入道不僅僅能夠快速的翻閱藏經(jīng)樓中的典籍，同樣也可以讓夢(mèng)中的小巧秦牧演練試驗(yàn)典籍中記載的神通，這便不是叔鈞所能媲美的了。

    只消半日時(shí)間，秦牧便將這里的典籍閱覽一遍。

    叔鈞還未看完，秦牧走出藏經(jīng)樓，四下游歷，觀察學(xué)宮里的士子修煉神通道法。

    他看到很多士子在觀想，將神識(shí)與元?dú)馊诤希麆偛潘吹降脑S多道法神通，也都是走神識(shí)與元?dú)馊诤系穆纷印?br/>
    顯然開(kāi)皇時(shí)代的人來(lái)到這里之后，也如造物主接受神藏天宮體系一樣，他們也接受神識(shí)修煉體系。

    這屬于變法。

    然而像秦牧期待的如延康一樣的變法，他并未見(jiàn)到。

    延康變法，從基礎(chǔ)符文上來(lái)看，比開(kāi)皇時(shí)代多出了數(shù)十種乃至數(shù)百種符文體系，如天陰符文，如元磁符文，這些都是延康變法早期的符文。

    除此之外，還有便是秦牧從天庭帶來(lái)的古神大道符文體系。

    延康以太微算經(jīng)重新演算，計(jì)算出的古神大道符文體系更是數(shù)不勝數(shù)，數(shù)以百計(jì)！

    這些都不是無(wú)憂鄉(xiāng)所具備的。

    在基礎(chǔ)符文的研究上，開(kāi)皇天庭在搬遷到無(wú)憂鄉(xiāng)之后便仿佛戛然而止了。

    “這種現(xiàn)象很值得研究……”

    秦牧眨眨眼睛，看著在學(xué)宮里求學(xué)的無(wú)憂鄉(xiāng)子弟，這些子弟都是神通者。他觀察這些神通者的精氣神，跟著這些人看他們?nèi)粘Ｗ鲂┦裁矗踔辽褡R(shí)侵入他們的思維之中，觀察這些神通者在想些什么。

    他很是不解，在開(kāi)皇時(shí)代改革變法最為如火如荼的時(shí)候，為何遷徙到無(wú)憂鄉(xiāng)之后，這種改革變法的歷程一下子便中斷了。