高文被提爾冒出來(lái)的這一大堆上古秘辛弄的一臉懵((逼bī)bī)，在心里使勁劃拉了半天公式之后他發(fā)現(xiàn)自己是不可能把這一大堆神靈的變遷和對(duì)應(yīng)關(guān)系給捯飭清楚的，起碼短時(shí)間內(nèi)不行，所以他直接放棄這些細(xì)節(jié)問(wèn)題，轉(zhuǎn)而總結(jié)出了一個(gè)最粗淺易懂的結(jié)論：

    一季又一季凡人文明雖然都各自信仰著確切的神靈偶像，但從總體來(lái)看，凡人所信仰的其實(shí)并不是某個(gè)確切的、不變的神，而是某種具備統(tǒng)一(性xìng)的、在文明發(fā)展過(guò)程中幾乎必然會(huì)出現(xiàn)的“概念產(chǎn)物”！

    凡人畏懼火，所以產(chǎn)生了火的信仰，凡人向往光明與正義，所以產(chǎn)生了圣光的信仰，凡人需要貿(mào)易和公平，所以產(chǎn)生了商業(yè)的信仰，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與血腥的崇拜催生了戰(zhàn)爭(zhēng)和血的信仰，對(duì)黑夜的敬畏催生了暗影和黑暗的信仰……

    他們的信仰在最初都是指向某種概念的，而確切的神明形象則應(yīng)該是那之后的產(chǎn)物。

    所以提爾說(shuō)陸地上的文明不管換了多少代，都在崇拜著“類(lèi)似的神靈”，可每一季文明的神靈形象卻又都千差萬(wàn)別！

    高文忍不住想到了地球上的原始神靈崇拜——遠(yuǎn)古時(shí)期，地球人也經(jīng)歷過(guò)類(lèi)似的事(情qíng)，先是對(duì)自然界的某種現(xiàn)象產(chǎn)生敬畏，然后才從這模糊的、概念(性xìng)的敬畏中誕生了較為明確的神靈，但和地球不同的是，在這個(gè)世界……

    神靈以及神靈的力量是真實(shí)存在的。

    那些形象不斷變化的神靈……如果他們真的亙古有之，而且也都有著和各個(gè)宗教宣揚(yáng)一般的人(性xìng)化特征，那么他們會(huì)容許一季又一季的凡人文明隨意塑造他們的形象么？

    顯然是不可能的，畢竟在圣光教派里哪怕念誦禱詞的時(shí)候錯(cuò)了幾個(gè)音節(jié)都有可能被圣光“神罰”至死，那些神明對(duì)凡人可不會(huì)那般寬容。

    所以結(jié)論只有一個(gè)：在每一季文明的宗教體系中，神明真的換了……至少，他們的形象真的換了。

    高文腦海中不由得冒出一個(gè)極為大膽的問(wèn)題：到底是神造了人，還是人造了神？

    他順著這個(gè)大膽的思路想下去，卻又遇上了新的問(wèn)題：如果真的是“人造了神”，那么死在深海的疑似風(fēng)暴之神，死在幽影界的自然之神……那切實(shí)存在的血(肉ròu)之軀又該怎么解釋?zhuān)?br/>
    另外還有一個(gè)問(wèn)題，海妖在極為遠(yuǎn)古的時(shí)候就開(kāi)始挖掘“大魷魚(yú)”，而在這個(gè)過(guò)程中陸地上肯定出現(xiàn)過(guò)不止一輪對(duì)“風(fēng)暴之神”的信仰，在這個(gè)過(guò)程中風(fēng)暴之神的“神位”到底是誰(shuí)在坐著？

    要知道，風(fēng)暴之神的力量可是一直都存在的，在風(fēng)暴之子們墮落黑化之前，他們的牧師可以通過(guò)對(duì)風(fēng)暴之神祈禱來(lái)?yè)Q取“海的回應(yīng)”，從而在混亂的無(wú)盡之海中為遠(yuǎn)航者開(kāi)出安全的航路，這般偉大的力量不可能憑空得來(lái)，難不成那個(gè)一直被海妖們連啃帶挖的風(fēng)暴之神在死去活來(lái)的百忙之中還抽空回信徒們的消息么？！

    如果真是這樣，那風(fēng)暴之神的敬業(yè)程度倒是可以讓高文刮目相看了。

    高文臉上(陰yīn)晴不定，最后只悠悠然說(shuō)了一句：“神靈和凡人的關(guān)系……到底是如何聯(lián)系在一起的……”

    提爾聳聳肩（以及尾巴尖）：“這就涉及到我的知識(shí)盲區(qū)了，畢竟我們海妖壓根不信神，哪怕出于好奇按照你們陸地人的做法去舉行什么儀式，也壓根得不到那些神靈的回應(yīng)。你們的‘神術(shù)’體系在我們眼中完全就是不可理解的，就像你們沒(méi)法理解海妖的元素科技一樣。”