李昂打量了裂谷一翻，從旁邊樹上扯下一截藤蔓，用藤蔓一端捆住一塊石頭，另一端纏在心猿棍棒上，

    將靈力注入心猿，略微增加棍棒長度，

    像拋投釣魚線一般，將系著石頭的藤蔓甩出，

    稍微測試了一下深淵的深度與寬度。

    得出的結論是，就算他把當前全部靈力都注入心猿棍棒中，

    心猿的長度也不夠，

    沒辦法用撐桿跳的動作，跳到裂谷的另一端。

    “好吧，這絕對是設計好的，堵死后路。”

    李昂嘆了口氣將藤蔓松開。

    王叢珊望了眼濃霧彌漫的裂谷，這要是掉下去肯定會摔個粉身碎骨，“那就只能按照指路牌的指示，沿著小路一直走了。”

    兩人折返回到羊腸小徑，借著月光踏步前行，在路邊看到一座擺放在石頭佛龕里的石質地藏像。

    日島向來有祭拜地藏的傳統，路邊隨處可見地藏石像。

    不過日島的地藏石像，是日島神道信仰與唐傳佛教融合的產物，

    既可能是傳統意義上的地藏菩薩，

    也有可能是地藏菩薩的化身形態——道祖神（どうそじん），即日島版本的土地神、土地公、行路神，負責庇護村莊，防止瘟神惡鬼，保護兒童行人。

    道祖神是一個廣泛的神職，而不單指某一神明，

    所以道祖神石像之間的外形、形態并不統一，甚至還有抱著孩子的“母子地藏”。