李閻依照慣例，拿出太平文疏來，想要強(qiáng)化一波“禍元九變”。沒想到卻失敗了，原因是：太平文疏中無可消耗的對(duì)應(yīng)陰術(shù)。

    這叫李閻有些奇怪，他這道太平文疏里，還有八十多道的陰術(shù)，怎么說也能強(qiáng)化兩三個(gè)傳承技能，怎么到了“禍元九變”這里，就不行了呢？

    “禍元九變是無支祁的核心能力之一，能對(duì)其進(jìn)行的強(qiáng)化的閻浮秘藏極為稀少，但諸如“禍濤”“禍黨”之類的基礎(chǔ)能力的強(qiáng)化次數(shù)越多，禍元九變的威力也就越強(qiáng)。”

    回答李閻的，還是那名據(jù)說由閻浮派發(fā)的忍土。

    見到這位無形無影的忍土如此淵博，李閻主動(dòng)問了一句：“神庭的路，你知道怎么走么？”

    “只要擁有三道同一神系，彼此具備聯(lián)系的閻浮傳承，就可以開啟神庭系列事件，但這三道閻浮傳承的選擇極為考究，盲目拼湊，可能嚴(yán)重降低到構(gòu)建神庭的可能性。且神庭當(dāng)中，排位最靠前的傳承，將決定構(gòu)成神庭后的潛力上限。詳情可參見十主內(nèi)部刊物，由現(xiàn)任人主主趙劍中撰寫的《神庭十類統(tǒng)考》一文。”

    “依照宿主當(dāng)前擁有的兩道傳承，應(yīng)該優(yōu)先考慮將姑獲鳥傳承進(jìn)行進(jìn)化，此后得到的“九鳳”，與“無支祁”同屬于古楚地神話，有構(gòu)建神庭的資格和可能性。”

    “那九鳳又該如何進(jìn)化呢？”

    “原則上，祈愿石可以滿足除復(fù)活閻浮行走以外的一切需求。除此之外，傳承進(jìn)化，屬于可遇而不可求的個(gè)人奇遇，通常發(fā)生在閻浮傳承大圓滿，且進(jìn)行過多次秘藏強(qiáng)化的閻浮行走身上。”

    “……我知道了。”

    李閻默然一會(huì)兒才點(diǎn)頭：“那祈愿石的獲取途徑呢？”

    “只能通過閻浮事件的抽取獎(jiǎng)勵(lì)中獲取，但曾經(jīng)有過一些先例，在某些果實(shí)當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)了祈愿石的蹤跡。例如五年前（天甲子九時(shí)間），現(xiàn)任倮主秦安，曾經(jīng)在果實(shí)倮庚子三號(hào)的中一處古墓穴當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)了超過五百塊祈愿石。被篆刻上銘文，充作祭祀用具。”

    李閻順手打開密密麻麻的閻浮事件列表，他已經(jīng)是八極行走，不再向以前那樣，需要被動(dòng)地接受任務(wù)，而獲得了一定的選擇權(quán)限。

    在不適用特殊道具的情況，閻浮會(huì)隨機(jī)給李閻挑選五個(gè)隨機(jī)果實(shí)當(dāng)中的不同事件，供李閻挑選。

    比如這次，李閻可選擇的閻浮事件，分別在天丁亥四十五號(hào)，和羽丙子一百二十八號(hào)當(dāng)中進(jìn)行，前者有三件，后者有兩件。

    沒等李閻選擇，忍土又開口了。

    “十類六十干支當(dāng)中，十類，代表其有監(jiān)管職責(zé)的主級(jí)行走。六十干支當(dāng)中，通常會(huì)綜合其疆域大小，活躍程度來排位，同一干支軸中，排位越靠前，其果實(shí)往往就越發(fā)危險(xiǎn)，或者發(fā)達(dá)。此外，同干支的果實(shí)的風(fēng)貌，也會(huì)有一定共通性，例如丁亥軸的果實(shí)，往往地廣靈稀，大多數(shù)地帶都十分荒涼惡劣。而丙子軸的果實(shí)，則很容易遭遇不可知的神秘，在所有干支軸當(dāng)中，也屬于探索和開發(fā)較少的類型。”

    “從另一個(gè)角度理解，風(fēng)險(xiǎn)大，收益也就高？”