而若是《開天經(jīng)》和《炎魔焚域經(jīng)》是與《海經(jīng)》同樣層次的功法，那么它們所能達到的絕不只是第四境巔峰，而應(yīng)該更深更遠。

    但事實并非如此，這兩本經(jīng)止步于第四境了，所以他才對第五境“通天川”毫無了解。

    然而，《海經(jīng)》卻遠非如此。

    《海經(jīng)》在第四境時，需要前往水汽浩渺之地，諸如海洋。

    然后在其中修行，居然可以提煉出“異水”，并將“異水”引神入體，沖破周身經(jīng)脈穴位。

    這一點，幾乎和《炎魔焚域經(jīng)》一樣，不同的是，《炎魔焚域經(jīng)》能夠從烈日中提取出異火。

    靠功法提取出“異”，這簡直是匪夷所思。

    但正因如此，也才可以說明這些功法的強大。

    而和《炎魔焚域經(jīng)》不一樣的是，《海經(jīng)》存在著如何達到第五境的法門，以及第五境之后的修煉法門。

    而這第五境之后的修煉，才是真正修行《海經(jīng)》的核心所在...

    夏極看了半晌。

    雖說復雜。

    但概括起來，

    就一句話：以身體形成一個單獨的小世界，用以存放與孕育萬物。

    而當你死亡后，你的身體很可能會徹底展開，化作一個真正的世界。

    但，當這個世界終結(jié)之時，你又會重新“復活”，以一種更強的姿態(tài)“復活”。

    這些都記錄在第六境里。

    而夏極也第一次窺視到了第六境的名字——圣境。