“你是想問我會不會后悔，會不會懺悔？”

李明自嘲一笑說道，

“我從一個(gè)在街頭偷東西吃的流氓，到掌管著百億資金的商人，擁有過那些原本我一輩子都不可能擁有的經(jīng)歷，你覺得我會后悔嗎？這一路走來，我但凡回一次頭，都對不起我那些年遭過的罪。”

這一幅死不悔改的樣子，讓黎硯修頓時(shí)有些火大，“你就沒有一絲對這個(gè)世界的善意嗎？”

“沒有。”李明吊兒郎當(dāng)?shù)恼f道。

“所以你馬上就要死了。”李明的態(tài)度實(shí)在讓黎硯修難以忍受，于是忍不住開口譏諷道。

似乎這句話觸動了什么地方，于是李明收斂了臉上令人厭惡的笑意，取而代之的是一副像是莫驚春一般的學(xué)者的虔誠。

“死刑·····”李明重復(fù)道。

“怎么了？怕了？”黎硯修眉毛一挑問道。

搖了搖頭，李明繼續(xù)說道，“我在想一個(gè)有趣的問題，有興趣聽嗎？”

“說說看。”

再次點(diǎn)燃一根煙后，李明緩緩說道，

“死刑，是人類刑法的天花板。

在漫長的歷史和道德的演變過程當(dāng)中，死刑的社會意義和作用也在不斷的變化。

西方基于某種意識形態(tài)的道德感下，認(rèn)為死刑是一種剝奪，生命權(quán)利是至高無上的，或許某個(gè)人有罪，但是除了神，沒有人應(yīng)該擁有能夠剝奪他人生命的權(quán)利。剝奪生命無法讓社會進(jìn)化，而只有人們放下仇恨，才能得到救贖。

【世界以痛吻我，我要報(bào)之以歌】的空想主義，大致如是。

而東方認(rèn)為剝奪生命的意義在于懲罰和敬畏，死刑嚴(yán)懲犯罪者、威懾和教育有犯罪企圖者，保護(hù)守法公民的合法權(quán)益和穩(wěn)定社會治安秩序。靈魂之尊嚴(yán)不容侵犯，既然所犯下的罪愆是生命的隕落或者隱形龐大的惡劣，因此應(yīng)該以同等高度的生命之誠意來道歉，哪怕是被迫的。