劍修，又分為外劍與內(nèi)劍，內(nèi)劍便是飛劍之術(shù)，外劍則是劍技。

    


    兩者并沒(méi)有高下之分，相互之間更是沒(méi)有隔閡，但是每個(gè)劍修所修也總是會(huì)有所側(cè)重。

    


    而這兩個(gè)劍修，則剛剛好是一個(gè)側(cè)重外劍，一個(gè)側(cè)重內(nèi)劍。

    


    “只可惜，這兩劍修雖都有前十之姿，卻并沒(méi)有奪魁之相。”易水殿主給了個(gè)中肯的評(píng)價(jià)。

    


    七大道宗在明里暗里總是會(huì)有些比較的，更別說(shuō)，他們還各代表了一個(gè)修行體系，爭(zhēng)比是怎么也免不了的。

    


    像七域論道這種涉及整個(gè)人族的大事，每個(gè)人自然也都希望，奪魁者，最后會(huì)是加入自己宗門(mén)的修士。

    


    所以，七大道宗的大能修士，言語(yǔ)間都已經(jīng)開(kāi)始是有所傾向自己宗門(mén)修行流派的修士。

    


&;   像林歸海這種法體雙修的修士，甚至是引出了太清宮與龍象寺不是很明顯的爭(zhēng)奪之意。

    


    只是太白劍主，卻似乎對(duì)此不以為意，只是嘴角噙笑應(yīng)道：“的確是還差了點(diǎn)火候。”