“尸體已經(jīng)被火化，當(dāng)初負(fù)責(zé)處理這件事情的格斯特堡治安官助手和現(xiàn)場檢查的法醫(yī)都被很多遺跡獵人找過，他們始終表示死者沒有外傷，沒有中毒，沒有他殺的痕跡。”龍悅紅引用了資料里的內(nèi)容。

    白晨“嗯”了一聲：

    “雖然那么多遺跡獵人里很可能存在一兩位覺醒者，相應(yīng)的話語應(yīng)該是真的，但我們還是需要親自證實一下。”

    “我的意思是。”商見曜迅速改口，“那名苦行僧確實死于疾病，但這疾病是覺醒者能力弄出來的，沒有外在的痕跡。”

    這個瞬間，龍悅紅腦海內(nèi)油然冒出了一個詞語：

    “心臟驟停”。

    蔣白棉輕輕頷首：

    “不管是哪種情況，從資料上看，那名苦行僧病了有一段時間了，他會不會感覺到自己已經(jīng)離死不遠(yuǎn)？”

    “難說。”商見曜反駁道，“一個離死不遠(yuǎn)的人為什么要半夜去工廠區(qū)域？”

    資料上顯示，當(dāng)時的勘察結(jié)果是現(xiàn)場沒有拖動痕跡，沒有另外之人的腳印。

    “可能和人約在了那里，而那個人‘失約’了？”龍悅紅試著猜道。

    “這是一個可能，但目前沒誰知道死者去那里是見誰，因為什么。三年過去了，資料上沒有一點線索。”商見曜說著說著，低宣了聲佛號，“南無阿褥多羅三藐三菩提，還有一種可能是，自知將要死去的僧人主動去禮敬工廠區(qū)域的煉鋼之爐，坐化在世自在如來的象征前。”

    “很合理。”格納瓦覺得這說服了自己。

    蔣白棉想了一下道：

    “先假設(shè)這種可能為真，那一位快要病死的僧人會怎么安排身旁的佛寶？”

    作為民俗學(xué)者，她把菩提雕像稱為佛寶，以示重要性。

    “如果是我。”龍悅紅踴躍發(fā)言，“在沒有同伴的情況下，會預(yù)先把菩提雕像藏在某個地方，然后拍電報給總部，告知這件事情，讓他們及時來取，嗯，結(jié)果還是丟失了。”

    格納瓦左右動起了金屬鑄就的脖子：