第六，則是另一種變相的人口稅……租庸制度下當然可以不要大部分服役，但服役本身是轉化為絲絹這種稅務的，換言之，勞役依然存在，改成了交稅而已。

    而勞役又是根據什么來呢？還是丁口。

    何況，除了傳統勞役外，總有一些必須要人來做的其他門類勞役……比如宋代臭名昭著的衙前里正制度。

    衙前是讓你看管公物，實際上公物那個不被官吏掏空？所以衙前役就淪為事實上強迫百姓補足官物的搶劫行為。

    里正類似……里正是為了收稅時方便，指定一戶為里正，充當某種類似包稅人的工作。

    然而，大戶來做包稅人，是可以趁機劫掠的，普通百姓當這個工作，卻反而不敢去真正的權勢家收稅，何況還有貧民百姓真的交不起稅，結果就是擔任里正這個役作的老百姓家要掏出自己家產補足稅收……也基本上相當于公開劫掠。

    總而言之，饒了一圈，免不了富人越富，窮人越窮，但富人越富勢力越大，越不會被盤剝，反而是窮人越窮，負擔絲毫沒有減輕。

    譬如說殺嬰那事，邏輯很簡單，家里就那么多田產、家產，可只要孩子長大就要負擔相應的人口稅和勞役稅（絹帛）……那么結果就是窮人養不起孩子，不敢養孩子，孩子一多就溺死。

    人多地少的福建路尤其如此，那地方殺嬰已經成為了基本的習俗，胡寅差點被溺死就是這般來的，而富庶的兩浙路、江南東路，雖然少了一些，卻也少不了類似的事情。

    事情就在這里對上了，殺嬰不是什么惡俗，福建人不是天生就是要擔上惡名，而是人地矛盾和賦稅的問題，火葬、水葬也是如此，是為了省點田地方便耕種，淫祀、食菜魔教還是這般，是基層對官府失去信心，是官府對基層治理失敗的結果。

    自古以來，中國就是這個問題……底層農民承擔著一切，卻無人正眼看他們一下。

    這便是大宋朝延續了一百多年的盛世所在，也是趙玖此行東南之前便考慮了很久的問題……他來這里，就已經有心理準備了，只是讓近臣們去做調查，自己分析完之后更加深刻而已。

    就這樣，又過了兩日，根本沒有踏出太平州府半步的趙官家將那六個詞匯也抹去，重新寫成了兩個簡單的詞匯：

    一曰兼并；

    二曰丁負。

    這便與跟那些年學過的教科書連到一起了。

    而在寫完這兩個詞后不久，趙玖只猶豫了片刻，便將這兩個詞也一并撕去，然后重新在小本本寫下了兩個來之前便盤旋于腦海的詞：