“先講武，再田獵。”

    田獵，一般在仲冬時節(jié)舉行，避免耽誤農事。但就靈夏來說，草原多得是，根本不會影響莊稼，什么時候都可以舉行。

    而且，他若搞田獵，不會像中原地區(qū)那樣在獵場周圍圍上木欄，而是和正常打獵一樣，“貴在真實”。反正這年頭草原上的動物還挺多，不怕獵物太少難看。

    再者，田獵其實也是場大型的社交聚會。

    國朝以來，高祖田獵24次，太宗田獵25次，玄宗田獵14次（2次臨時終止），其余諸圣，都沒超過5次，武后、睿宗、肅宗、順宗、文宗、懿宗、僖宗甚至因為種種原因都沒搞過，憲宗有三次欲田獵，都被宰相勸住了。

    唐宋之交，后唐莊宗搞了喪心病狂的33次田獵，他總共才在位四年……

    趙大搞了28次田獵，講武31次，也挺猛，車神來了15次，真宗6次，仁宗2次，其中一次被宰相噴，終止了，剩下幾位全是零。

    邵樹德以前經常和草原諸部頭人一起打獵，次數好像挺多……

    若他是皇帝，估計早被大臣噴得體無完膚了，但話又說回來了，開國前兩代皇帝，似乎都有任性的底氣。

    “大帥欲在何處講武？”

    “靈州、夏州擇其一。罷了，就在地斤澤吧。陰山蕃部、橫山黨項、平夏黨項離得都不遠，各部全部過來，一個不許少。”

    “欲帶何人？”

    “軍府衙將、幕府僚佐，除必要留守人員之外，全部參加，家小亦可帶上。外鎮(zhèn)質子、豪商大賈亦一同邀請。”邵樹德說道：“懷遠留一軍戍守，其余諸軍，全部開往獵場，分左右兩廂，進行講武。”

    所謂講武，就是兩支軍隊，一攻一守，變幻各種陣型，進行對抗。

    國朝的講武，一般在都外進行。到玄宗時，對抗場地附近車水馬龍，大群百姓圍觀，已經起不到實戰(zhàn)訓練的意義，娛樂化的性質越來越濃厚。

    邵樹德帶大軍到地斤澤講武，肯定是沒多少圍觀百姓的，實戰(zhàn)化訓練的成分會高很多。

    朔方鎮(zhèn)十五萬大軍了，今后大場面會越來越多，這種諸軍聯合講武的行動還是很有意義的。