騎在馬背上的蕭疊尋聲望去，層林翠染之中，一座依山而建的佛寺隱約可見。

    此寺名“開元”，也就是玄宗朝那會詔令天下各州廣建開元寺的開元。河州陷蕃之后，吐蕃人倒沒對這座寺廟怎么樣，因為他們也對佛陀較為狂熱，但河州開元寺還是慢慢破敗廢棄了，主要原因還是人口大量死亡或逃散，寺廟難以維持。

    蕭遘出鎮河州后，撥款重修了這座寺廟，并從長安請來法師，開壇講法，廣收門徒。

    不得不說，開元寺在枹罕縣這一帶還是有相當作用的。蓋因無論蕃漢，都喜歡到這座寺廟祈福，遇到重要節日，這里還會形成集市。

    開元寺有不少僧田，租給遷移而來的羌人耕種。

    羌人半耕半牧，種地的手藝非常粗糙。

    蕭疊曾聽族叔蕭遘講過，光啟三年（887）年底出鎮隴右的時候，蕃人就是盯著一塊地使勁種青稞或麥子，年復一年，直到徹底耗盡地力，然后就把這塊地扔了，荒置五六年，慢慢長滿野草，如此周而復始。

    這叫什么？這叫游耕，和游牧有差別，但也不大。

    其實漢地雖然不游耕，但也是盯著一塊地種，雖然有一些肥田舉措，終究還是不太行，畝產始終提不上去，數量最多的中田始終徘徊在畝收一斛這條線上。

    隴右鎮執行三茬輪作制后，情況大有改觀，這里與靈州又不太一樣了。那邊一畝地，今年種苜蓿肥田，第二年種大豆肥田，第三年種麥子，這里是連續兩年苜蓿、連續兩年大豆，連續兩年麥子，更省心，產量也差不多——夏王剛提出這種耕作制度的時候，怕是沒想到百姓們也會自己改良。

    但也只能連續種兩年。連續不斷地種粟麥，會讓地里雜草叢生。如果不花力氣拔草，那么粟麥完全長不過它們，這無疑要花費巨大的人力。

    如果家里地少的話，拔草還可以忍受，像江南地區戶均幾畝、十余畝地，百姓投入了巨大的精力精耕細作，小心翼翼地呵護農田，才獲得了相對高產。

    但河隴地區一戶擁有的土地基本都在六十畝左右，還要照料牲畜，不可能精耕細作，那么輪作就十分重要了。

    另外一個變種就是四年之內：春小麥—冬季蕪菁—春播大豆—短生長期雜糧（如綠豆）—大宛苜蓿—冬小麥—雜糧的變種輪作，這種效率似乎更高。

    百姓創造出來的花樣非常多，讓人嘆為觀止。你只要告訴他們苜蓿、大豆的肥田奧秘，再用上大量牲畜糞便，他們自然知道該怎么安排農作物的種植。

    枹罕縣青黛色的城墻已經歷歷在目，附近的村莊和人煙也漸漸密集了起來。

    莊稼漢和農婦們在田里，將整齊的麥子割倒歸置在田壟上，小孩們負責捆扎。