王師范在洛陽逗留了幾日。

在這里他看到很多有意思的事情。

比如有蕃僧帶著學生在討論橋梁怎么建造。那是橫跨洛水的石橋，堪稱天津橋第二。因為需要考慮漕運的因素，這座橋會被建造為拱橋。

蕃僧煞有介事地在紙上寫寫畫畫，作了一個又一個圓，與學生們認真討論哪種更合理。

王師范親耳聽到蕃僧問學生，如果漕船更高一些，石拱需要造得更大，怎么設計？這樣會不會坍塌？為什么？等等諸如此類的問題。

造一座橋罷了，按故老相傳的口訣便是，左邊幾塊，右邊幾塊，就這么疊放不就行了？不要問為什么，照做就是了。

但這些人偏偏仔細在那分析，說的話也都挺唬人的，王師范反正沒聽懂，但他還是覺得很有意思。

王師范還遇到了記錄洛水、谷水、瀍水寬度、深度的一幫人。他們同樣煞有介事，仔細記錄每年多雨季節河水有多深，下多少天雨，下多少雨。上陽宮畢竟是水景宮殿，以前有過發大水的記錄，為此玄宗時還修建了兩道堤壩，以御洪水。

這樣做似乎也可以理解。

總之，新鮮的東西還是不少的。王師范看了后，頓覺以前窩在青州那個小地方眼界有些淺了，想不到世間還有如此之多的有趣的東西。

十二月十八，離冬至沒有幾天了，王師范一行人離開了洛陽，往長安而去。

臨走之前，他在坊市內賣掉了財貨，換成了厚厚一疊可以在長安坊市使用的銀元票，輕車簡從前往長安。

為了保險起見，河南府州軍指揮使韓洙奉命調了五百騎兵護送。

從洛陽往西去長安，當然要過崤函谷道了。

歷經多年戰火的谷道已經恢復了寧靜。

邵樹德最早一批關西移民就安置在這一片。開始是崤縣，后來慢慢擴展到其他地方。

這些黨項山民幾乎已經完全變成了唐人的模樣，發飾、服裝變了，也沒人戴耳環了，只有從口音及食物之中，方能窺得一絲他們真正的來歷。

黨項山民張口閉門“邵圣”，以邵圣元從自居，對后來的嗢末、回鶻、吐蕃人呼來喝去，盛氣凌人。