年號(hào)的選擇，其實(shí)是一件很復(fù)雜的事情。

但從另一個(gè)角度而言，也是件很簡(jiǎn)單的事情，全憑君主個(gè)人喜好，尤其這還是個(gè)開(kāi)國(guó)之主的時(shí)候。

“神龜”這個(gè)年號(hào)好嗎？

現(xiàn)代人聽(tīng)起來(lái)想笑，但如果代入當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣與價(jià)值觀，這可能是一個(gè)很好的年號(hào)，北魏明帝元詡就用了這個(gè)年號(hào)。

“普通”呢？聽(tīng)著也想笑。但這是南朝梁武帝蕭衍的年號(hào)。

登基大典完成之后，要南郊祭祀告天，然后改元，大赦天下。

因此，年號(hào)現(xiàn)在就要確定下來(lái)了。

“高祖改元‘武德，，可有什么講究？”上陽(yáng)宮化成院內(nèi)，邵樹(shù)德虛心請(qǐng)教。

他是武夫，這些年固然讀書(shū)不輟，但文化水平比起大儒們來(lái)說(shuō)，還是有質(zhì)的差別。年號(hào)這種事情，不得不慎重，因此召集了諸位宰相及有學(xué)問(wèn)的翰林學(xué)士，一起參詳。

“高祖即位告天，云‘湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人，。隋季喪亂，煬帝無(wú)道，故效法湯武革命壯舉，救民于水火。又，高祖即位之時(shí)，轄地不多，僅關(guān)中、河?xùn)|各一部，關(guān)外勁敵甚多，故曰‘武，。”封彥卿說(shuō)道：“高祖又云‘有隋屬慶，大業(yè)爽德，饑饉師旅，民胥怨咨。，即隋不修德也。關(guān)乎此兩者，故定年號(hào)‘武德，。”

“‘開(kāi)元，又怎么講？”邵樹(shù)德點(diǎn)了點(diǎn)頭，繼續(xù)問(wèn)道。

“‘開(kāi)元，出自《漢書(shū)》，“漢興至今二百載，歷紀(jì)開(kāi)元，皇天降非材之右，漢國(guó)再獲受命之符。，”封彥卿說(shuō)道：“此切合武周還唐之情形，亦有玄宗勵(lì)精圖治之心在內(nèi)。”

“‘先天，和‘天寶，呢？”這倆也是玄宗的年號(hào)，邵樹(shù)德追問(wèn)道。

“‘先天，語(yǔ)出《周易》，‘先天而天弗違，后天而奉天時(shí)”也。白居易又言‘順人人心悅，先天天意從，，意即需爭(zhēng)那一線之機(jī)，先發(fā)制人。”封彥卿道：“景龍四年，玄宗先發(fā)制人，誅韋后。若慢上一步，或?yàn)轫f后所誅。故玄宗即位后改元‘先天，。”

“開(kāi)元二十九年，玄宗年事已高，欲求長(zhǎng)生。遂以舊宅得寶符為由，改元‘天寶，，即天降寶符也。”封彥卿道：“其實(shí)武后改元‘久視，，也是為求長(zhǎng)生。語(yǔ)出《道德經(jīng)》，‘長(zhǎng)生久視之道，。”

“弄個(gè)年號(hào)，還挺復(fù)雜。”邵樹(shù)德笑道。

“年號(hào)寄托了君王的期許，事關(guān)重大，不可不慎。”宋樂(lè)在—旁插話道：“殿下對(duì)新朝有什么期許？”

邵樹(shù)德認(rèn)真思考了起來(lái)。