封兩個朝代，就是二王，封三個，就是二王三恪。

國朝建立后，封隋恭帝楊侑為酅（x）國公，封后周后裔為介國公，此即為二王后。

歷史上后梁建立后，封后周宇文氏后裔為介國公，封隋朝宗室楊仁矩為酅國公，封唐朝

宗室李嵸為萊國公。

邵樹德開立新朝，封禪君李曄為樂安郡王，又封隋、周兩朝宗室為國公，正合二王三恪之禮。

“楊仁矩、宇文調寸功未立，驟封國公，唉！”邵樹德還是很郁悶。

新朝爵位，親王最高，然后便是郡王、國公、郡公、縣公、縣侯之類。就目前而言，折宗本是郡王，李唐賓馬上要就封魯國公，這是兩個爵位最高的。

楊仁矩、宇文調功勞低微，但就憑著前朝宗室的身份得封國公，雖說是歷朝歷代慣例，但肯定會讓很多人心里不爽，對他們而言不一定是好事。

好在天下尚未平定。諸將依然可以再立新功，爵位還可以繼續往上升。

就像高仁厚，如果輔佐世子打下蜀中，豈是一個郡公打得住的？國公是保底，郡王也不是沒有可能。

李唐賓如果再被放出去，攻滅兩個河北藩鎮，魯國公的爵位也是擋不住的。

“殿下，二王三恪之禮乃古制，歷朝歷代都遵守，還是不要……”陳宜燊勸諫道。

“我知，我知矣。”邵樹德擺了擺手，又道：“李唐宗廟便設在棣州吧，一應用度皆由戶部調撥。”

《周禮》：天子立七廟，諸侯立五廟，大夫立三廟，士立一廟，庶人無廟。

李曄就封樂安郡王后，就要把宗廟遷走了，另覓他址祭祀，且不能再保留七廟的規格，只能是五廟或三廟。

邵樹德許李唐宗室立五廟祭祀，有司供給費用，也是歷朝慣例了。

一般而言，只要不是深仇大恨，非要置前朝于死地，新朝都會表示大度，收攬人心。

甚至于，有的朝代心中有愧，大度得過了頭。比如北宋就許后周的太廟繼續按照天子規格祭祀，至于人家敢不敢，就是另外一回事了。

李氏遷廟之后，洛陽太廟就變成了邵氏的家廟，這又是新朝一步步建立產生的印記。