移民狂人、大夏戰(zhàn)神、各民族的慈父邵樹德正在承恩殿內(nèi)休息。內(nèi)務(wù)府丞儲仲業(yè)奉詔前來覲見。

入殿后抬眼一看，女兒儲氏與圣人坐在一起，笑容滿面。幾個契丹人女人坐于下首，或煮茶，或做點心，各自忙著各自的事。

圣人倒將這一幫子女人調(diào)教得好生出色！儲仲業(yè)不敢多看，分別向圣人及儲婕妤行禮。「坐下吧。」起身回完禮后，邵樹德指了指一旁的椅子，說道。

儲氏也起身回了個禮。

她已年近四十，榮寵不衰。圣人喜歡抱著女人一起睡覺，以前趙貴妃最受寵，經(jīng)常陪圣人過夜。到了后來，就換成她和張惠了。

圣人對女人，不僅僅有生理需求，也有心理需求。

這種過夜也就是單純睡覺而已。圣人真要發(fā)泄，宮官、契丹女奴都可以服侍，發(fā)泄完就打發(fā)走，在得到信任之前，基本不會和她們一起過夜。

儲氏已經(jīng)侍奉邵樹德超過十年，先后懷了五個孩子—當(dāng)然，按照兩人私密間的助興說法，不是「侍奉」，是邵樹德已經(jīng)「使用」了儲氏十二三年。

「人都齊備了吧？」邵樹德無事可做，不斷翻看著渤海典籍。

積極學(xué)習(xí)漢文化的國家就是好，一應(yīng)公文都能看懂。他最近就在翻看渤海歷代君王北略以及與日本、新羅交往的典籍。

秘書監(jiān)也派人進行謄寫，原版送往洛陽保存，兩份抄本分別送往北平、長安二京入檔。邵樹德發(fā)現(xiàn)，在渤海對外貿(mào)易中，粟特人是主要推動力量，而不是渤海人。

而新羅的對外貿(mào)易，同樣如此。

粟特這個民族，確實有幾分門道，善于鉆營，能影響上層人物的決策。

渤海國的航海技術(shù)相當(dāng)不錯。他們的船只主要從鹽州出發(fā)，橫渡日本海，抵達本州島的出羽、加賀、能登一帶。34次官方使團，只有3次出過事，31次安全往返，比唐朝的成功率高太多了，不知道是航海技術(shù)先進，還是日本海的風(fēng)浪較小。

但龍原府、南海府的水手、工匠們卻可大加延攬，本身水平應(yīng)該是很出色的。「陛下，諸屬官佐齊備，五百護衛(wèi)亦整裝待發(fā)，隨時可以東行。」儲仲業(yè)回道。「漁網(wǎng)、織機、工具之類的器械呢？」

「裝了百余輛車馬，都齊了。」

「如此甚好。」邵樹德點頭道：「另外還有一事，先派人去趟龍原府，收拾下宮殿。朕要在那邊會會黑水靺鞨諸部酋豪。」

「遵旨。」儲仲業(yè)回道。