當(dāng)然，也就聽聽而已。

在邵樹德眼中大長(zhǎng)和國是又一個(gè)渤海。

他曾翻閱游歷南詔的前唐使者的記錄，知道南詔的存在其實(shí)給當(dāng)?shù)夭柯鋷砹撕艽蟮母淖儯饕俏幕⒔?jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力方面的進(jìn)步。

以六大節(jié)度使轄區(qū)為例，哀牢山、瀾滄江、緬北、高黎貢山以西一帶的土人農(nóng)耕水平大大進(jìn)步，人口增加，眼界也更寬了。

而南詔國的上層，又非常“唐”化。

以段義宗為例，此人歷史上滯留蜀中時(shí)，就寫了《思鄉(xiāng)》這類水平相當(dāng)不錯(cuò)的詩——瀘北行人絕，云南信未還。庭前花不掃，門外柳誰攀。坐久消銀燭，愁多減玉顏。懸心秋夜月，萬里照關(guān)山。

其《題判官贊衛(wèi)有聽歌妓洞云歌》，也顯示了其深厚的漢文化底蘊(yùn)。

這種自上而下的漢化，與渤海國非常類似。唐朝搞節(jié)度使，南詔也搞，唐朝有府兵，南詔也學(xué)，各類官制甚至出將入相的傳統(tǒng)都十分類似。

這個(gè)國家不斷地吸收唐朝文化，再自己同化六大節(jié)度使轄區(qū)內(nèi)的蠻人，做得非常不錯(cuò)，也為后來王朝在西南的開拓進(jìn)行了預(yù)熱。

對(duì)于這種國家，邵樹德不忍毀之，但又很想吃掉。如今既然仗打到這個(gè)份上了，那么他也不會(huì)猶豫，即便吃不下全部，核心的兩京區(qū)域是要拿下的——南詔以及大長(zhǎng)和國，同樣是以兩京控扼周邊各個(gè)節(jié)鎮(zhèn)、都督府。

以川南“漢化走廊”，溝通大理、鄯闡兩京，這是他初步的構(gòu)想。大長(zhǎng)和國使者哪怕磨破了嘴皮子，怕是也難以讓他改變主意了。

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