“拔塞干、蘇農(nóng)、咄祿……”邵樹德又連喊幾個名字。幾人紛紛跪下。

“吾兒為尹麗行營都指揮使，你等暫受其節(jié)制。”邵樹德說道。

“遵命。”熱海突厥諸部首領(lǐng)紛紛應(yīng)命。

“好好做。”邵樹德拉著兒子的手，有些感傷：“阿爺回洛陽之后，會給你倒騰點東西。明年會有尚書六部、樞密院、內(nèi)務(wù)府、司農(nóng)寺的人到尹麗河谷，幫你整頓內(nèi)部。你急需的中原百姓，也會有的。”尚書六部的人自然是幫著趙王建立體制。

樞密院則注重訓(xùn)練軍隊。內(nèi)務(wù)府幫著建立商路。司農(nóng)寺則負(fù)責(zé)提供農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。

除這些之外，還會發(fā)一批文化人過去。至于這些人怎么來，辦法總是有的。

總而言之一個目的，在征戰(zhàn)的同時，于尹麗河谷打造一個漢文化樣板圈。

烏古斯人、可薩人、不里阿耳人、葛邏祿人、突厥人總覺得大食、波斯文明先進、高貴，并千方百計效彷，那只是因為他們還沒遇到競爭對手。

邵樹德總覺得，單純軍事上的征服并不牢靠。看看大食、波斯的做法，文化上的同化，也十分重要。

哪怕西域遠(yuǎn)離中原，本來就是文化上的荒漠，但嘗試一下總是可以的。

前唐在西域壓根沒注重過文化方面的經(jīng)營，但幾十年下來，龜茲的龍家人壓根看不上吐蕃，即便在軍事失敗的時候，依然寧可東遷至河西，也不愿意當(dāng)吐蕃治下的順民。

這就是文化的威力，做得好的話，可抵十萬大軍。

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