內(nèi)家拳講究極致的掌握，細(xì)致入微只是標(biāo)配，到了此時(shí)更講究神魂方面的掌控。

    只要神魂力量達(dá)到了一定層次，能夠徹底掌控身體的細(xì)微之處，便能順利踏入神話之境，也就是神通境。

    而巫教鍛體術(shù)，卻是另辟蹊徑，開(kāi)始開(kāi)辟身體內(nèi)部的竅穴，以容納更多的氣血能量，和其他方面對(duì)身體有益的能量。

    大祭司為了表現(xiàn)誠(chéng)意，在這方面并沒(méi)有隱瞞什么。

    巫教鍛體術(shù)以九為一個(gè)階層，但凡開(kāi)辟了九個(gè)身體竅穴，通過(guò)更加強(qiáng)大的氣血，以及竅穴之中自然蘊(yùn)含的神秘精氣，能夠讓身體達(dá)到一個(gè)新的層次。

    同樣也算是神通境，只是一切偉力歸于自身。

    巫教的神通境，單靠一雙鐵拳就能輕易轟碎山岳，甚至還能部分激發(fā)血脈潛力，擁有部分神奇血脈神通，實(shí)力也是相當(dāng)強(qiáng)悍的。

    可以說(shuō)，巫教的鍛體術(shù)，又是一個(gè)體系完整的修行方向。

    也就是如此了，更高級(jí)別的鍛體術(shù)，大祭司根本不可能拿出來(lái)，叫劉琦隨便觀閱。

    劉琦倒也不強(qiáng)求，有了之前的巫教傳承典籍，他覺(jué)得自己的收獲已經(jīng)足夠……