他麾下真的有很多的人才，就這一點(diǎn)，不論是有死不完的兄弟的蚩尤，還是有深厚根基支撐的臨魁，亦或是一枝獨(dú)秀的云川，都無(wú)法與之媲美。

    這樣的組織架構(gòu)，與社會(huì)組織，云川完全能夠設(shè)計(jì)出來(lái)，但是，誰(shuí)去執(zhí)行呢？

    依靠阿布？

    阿布確實(shí)算的上是一個(gè)不錯(cuò)的人才，但是，他是云川強(qiáng)行拔起來(lái)的一個(gè)人才，與軒轅部那些從基礎(chǔ)干起來(lái)的人才有很大的區(qū)別。

    比如在族人分家這件事上，阿布按照云川的吩咐完成了，但是，云川部的家與軒轅部的家還是有著很大的區(qū)別。

    最重要的區(qū)別就在于，軒轅部的家是自然形成的，云川部的家是強(qiáng)行分配出來(lái)的。

    就這一點(diǎn)差別，就說(shuō)明這兩個(gè)部族在家庭的觀念上，根本就不在一個(gè)層次。

    云川部的女人有時(shí)候會(huì)鉆到別人家的被窩里，男人有時(shí)候也會(huì)鉆進(jìn)別的女人的被窩里。

    如果這時(shí)候出現(xiàn)爭(zhēng)斗，云川都是喜聞樂(lè)見(jiàn)的，可怕的是——他們不但不生氣，反而毫不在乎。

    阿布一個(gè)人累死了也處理不完這樣的事情，而且，人家偷腥完畢根本就沒(méi)人上報(bào)，除非被阿布看見(jiàn)。

    這樣的事情肯定在軒轅早起頒布家天下這個(gè)概念的時(shí)候出現(xiàn)過(guò)，所以，人家才用九德之臣來(lái)教化百姓，懂得用者，孝、慈、文、信、言、忠、恭、勇、義這九種美德來(lái)武裝人的頭腦，讓他們心中產(chǎn)生羞恥感，繼而走上一條與野人生活截然不同的生活道路。

    在想法上，云川一個(gè)人站出來(lái)，可以吊打軒轅所有的部下，可惜，在執(zhí)行方面，軒轅部中的每一個(gè)人才，都不比云川差多少。

    所以說(shuō)，軒轅能改變世界是有原因的。

    不論云川多么的聰慧，不論蚩尤多么的勇猛，不論臨魁的家底有多么的厚重，軒轅一定是笑到最后的那個(gè)。

    軒轅提出這些倡議的時(shí)間點(diǎn)非常得好，神農(nóng)氏回到了阪泉之地休養(yǎng)生息，蚩尤去了大澤邊上苦苦求生，刑天成了光棍，云川氏獨(dú)木難支，所以，沒(méi)有人會(huì)在這個(gè)時(shí)候提出反對(duì)意見(jiàn)，至少，沒(méi)法子提有威脅的反對(duì)意見(jiàn)。

    戰(zhàn)敗者是沒(méi)有什么權(quán)力的，這一點(diǎn)，軒轅看的很準(zhǔn)，實(shí)力就是實(shí)力，他不會(huì)因?yàn)楸还谏仙茞海陀惺裁锤拘缘淖兓?br/>
    井田制，是一個(gè)大殺器，一旦軒轅部的人可以自給自足了，云川相信，一定會(huì)有更多的人愿意依附在軒轅麾下任憑他調(diào)遣。

    這一手，便是歷史上常說(shuō)的——王道！