在其背上刻下了：“指路靈童到逍遙處，不遮眼來不繞路。”

    “這樣可以嗎？”李鄲道問道。

    木椿子問道：“前面要不要寫字？”

    “寫什么？”

    “寫向東走是哪條道，危險還是平安，向西走是哪條道，光明大道，還是羊腸小道。”木椿子道。

    李鄲道想想道：“刻字還是不要了，把丫頭的手指向哪，哪就是安全的，咱們放在交叉路口就是。”

    去龍虎山上的路上，一路全是這種石頭翁仲，埋在地里田間，有的是山上的神將，又的是土地，有的就是靈童了，有些可以拜，有些又不可以拜。

    因為這些東西不是神，只能算是鬼，是給孤魂野鬼一個棲息的地方的。

    有些比較兇的鬼，貪戀山上的香火，占據(jù)一個位置也是有的。

    據(jù)說那邊就有傳說，晚上村民尿尿，尿在了石頭翁仲上，就中邪了，去找山上的道士，才曉得這些東西不算是神的，不能亂拜的，也不能亂褻瀆的。

    不過這些翁仲有善的，靈驗的，村民也會主動祭拜。

    翁仲的歷史很早，最早就是荒廢的神像，或者守墓的石頭人，陳涉世家中記載：“魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王！”

    其中叢祠大概就是這一類了，畢竟先秦巫鬼之風盛興，漢代都有流傳，雖然歷代皇帝都有下令禁止淫祀，但是皇權(quán)不下鄉(xiāng)，鄉(xiāng)里的事情，他們哪里管得到。

    李鄲道這個沒有鋪設(shè)神壇，神社，更沒有小廟，只能算是打擦邊球。

    “走！我們連夜上山！”李鄲道說道。

    “啊？夜里上山，你不怕死？”

    “我白天沒空！”