玩家可以進(jìn)到小茅屋中拾取一些道具。

    在做出這種操作的同時(shí)，少年的耳邊也會(huì)回想起老道士曾經(jīng)的叮囑。

    “天下大亂，妖魔為禍人間，我輩自當(dāng)除魔衛(wèi)道拯救蒼生，使天下萬(wàn)民不再承受流亡之苦。使有識(shí)之士不再慨嘆黍離之悲?！?br/>
    “路在你自己腳下，如何去走，切記，三思而后行。”

    ……

    畢竟整個(gè)戰(zhàn)斗系統(tǒng)給人的這種受苦的感覺跟《回頭是岸》十分相像。

    《黍離》并不是對(duì)《回頭是岸》的拙劣模仿，是有自己的設(shè)計(jì)理念在里面的。

    基礎(chǔ)戰(zhàn)斗系統(tǒng)與《回頭是岸》有相似之處，刀槍劍戟等各種武器都有不同的用法，純粹依靠打磨自己的操作技巧，熟練運(yùn)用各種武器通關(guān)固然是一種玩法。但如果用上了四種不同系統(tǒng)的強(qiáng)大能力，就可以起到如虎添翼的效果。

    例如道術(shù)，適合在戰(zhàn)前做充分準(zhǔn)備，追求最大化提升的玩家。

    儒家可以針對(duì)敵人的弱點(diǎn)，是速通的最佳選擇，只有操作精湛的大佬玩家，才能最大的發(fā)揮它的效用。

    這反映出《黍離》的設(shè)計(jì)理念與《回頭是岸》，有根本不同。

    當(dāng)然前提是對(duì)游戲機(jī)制的理解非常深刻。

    但是在《黍離》中，如果玩家頭鐵不去學(xué)習(xí)游戲機(jī)制，而是始終堅(jiān)持用肉身跟怪物硬剛，那么最后的結(jié)局多半會(huì)相當(dāng)悲慘。

    此外之前有傳聞?wù)f《黍離》可能會(huì)采用關(guān)卡式的布局。這曾經(jīng)似乎是設(shè)計(jì)組的一種方案，但這種方案顯然并沒有延續(xù)到正式的游戲中。

    玩家扮演這位少年四處游歷，在游戲過(guò)程中會(huì)來(lái)到很多不同的場(chǎng)景。

    還會(huì)親身經(jīng)歷無(wú)數(shù)佛塔瞬間倒塌，士兵滅佛的場(chǎng)景。

    所有的這些場(chǎng)景都互相連通，每個(gè)場(chǎng)景都有一處法陣供玩家在不同的場(chǎng)景之間傳送。