“至于太平道，若要學(xué)，我教給你們就是了。”

    葛巖之和張仲瑄怔住。

    老道忍不住道：“道友，這可是正法，其中所蘊(yùn)含大道……”

    衛(wèi)淵道：“所以呢？”

    葛巖之不知該如何接話，能夠聽(tīng)到年輕的聲音回答道：“諸位以為，道法所用，在于何處？”

    葛巖之遲疑道：“在于逍遙清凈。”

    張仲瑄答道：“在于蕩除外魔。”

    年輕嗓音溫和回答道：“皆是對(duì)的，可于我看來(lái)，道法在自度，也在于度人。先度人，后度己。這道法代代真?zhèn)鳎扇绻刂粗谧陨恚残薏怀鲇褚航鸬ぃ剡M(jìn)五岳山川，也出不了真人，藏著又有什么用？”

    “自然，太平部真法，我只會(huì)講述養(yǎng)氣總綱，以他山之石攻玉應(yīng)以足夠，若欲要求神通法門(mén)，諸多咒術(shù)，就涉及到各家隱秘，諸位當(dāng)知，那也不是度人之法。”

    葛巖之和張仲瑄怔住，年輕的聲音和談及道術(shù)時(shí)候的沉靜從容，形成極為巨大的沖突感。

    而衛(wèi)淵想到那少年道人，想到了八百師兄弟，以及百萬(wàn)黃巾軍，張角到了最后的時(shí)候，早已經(jīng)沒(méi)有了所謂門(mén)戶之見(jiàn)，再說(shuō)，堂皇正宗，三洞四輔，又如何會(huì)是敝掃自珍的氣度？于是斂眸緩聲道：

    “此法，盛明治道，證果修因。”

    “足以澄清大亂，功高德正，故號(hào)太平。”

    “諸位且靜聽(tīng)。”

    天師府議事堂當(dāng)中，諸多道人皆面色微變，下意識(shí)起身，長(zhǎng)施一禮后，方才正襟危坐，面色鄭重，衛(wèi)淵這將太平部曾經(jīng)第一部分養(yǎng)氣之法徐徐道出，這也是張角曾經(jīng)廣為傳授的部分。

    只是經(jīng)歷漫長(zhǎng)歲月，這些部分早已經(jīng)離散消失在歷史洪流。

    這已經(jīng)是闊別千年第一次有人細(xì)致講述。