而佛國里也不可能會有傭人管家，貼心到給優秀信眾頒發僧袍，還順便給他們中的一部分剃掉頭發，清潔成光頭。

    眼前的變化，只可能是佛國本身的異變所導致

    有人忍不住驚愕道：“化民為佛，這尸毗王是要成佛作祖啊？

    他不會是什么欲界之第六天主魔王、魔羅、無天之類的存在吧？”

    “怎么可能。”

    霍恩海姆聞言搖了搖頭，對那幾位同樣來自大不列顛、有些驚愕慌亂的同伴說道：“別自己嚇自己。

    你們注意看，這些該換了僧袍的失蹤者，體型要比其他人更加瘦弱，

    健康狀況更差。

    明顯是因為信仰之力產出太多，接近油盡燈枯——他們身上的僧袍，應該是產出的信仰之力，與佛國本身交互的產物。

    這恰好證明了尸毗王對于本身佛國的控制力不足，發生了浪費。

    而不是什么成佛作祖的象征。

    好了，再看下去也沒有意義，我們快走吧。”

    說罷，霍恩海姆便從虛空中取出手電筒，照亮前方路徑，隨著米迦勒緩步向前。

    雖然告訴同伴不必慌張，但霍恩海姆心底也隱隱覺得有些不妙。

    尸毗王統治著古印度閻浮提洲的提婆拔提城，管轄八萬四千個屬國，仁慈善良，憐憫眾生，不忍見鴿子被鷹吞食，因割肉飼鷹，

    因此感動帝釋天，進而成佛。

    這段故事出自于所謂的“本生故事”，也就是佛陀還未成佛的前生故事，

    理論上來說，尸毗王的年代極為久遠，早在佛陀之前，