杜飛笑道：“大師既然知曉六祖慧能《菩提揭》為何自甘下乘？”

禪宗六祖慧能的《菩提揭》典故在后世流傳很廣。

慈心則道：“六祖言：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。乃是法門(mén)天成，修的是天道，非我輩凡夫俗子所能覬覦。反而神秀祖師所言：身如菩提樹(shù)，心如明鏡他，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。雖然落入下乘，卻是人道法門(mén)，雖不得正果卻是我輩凡人的唯一門(mén)徑。”

杜飛眨巴眨巴眼睛，意識(shí)到問(wèn)題。

他也是倒霉催的，這娘們兒沒(méi)事兒研究了幾十年佛經(jīng)典故，跟她談?wù)撨@個(gè)，不是找虐嘛。

但這時(shí)候認(rèn)輸，就等于吃了個(gè)下馬威。

下邊再說(shuō)別的事兒，氣勢(shì)都弱一籌。

杜飛干脆拿出詭辯伎倆，您說(shuō)前門(mén)樓子，我說(shuō)胯骨軸子。

冷笑道：“唯一門(mén)徑？只怕是有徑無(wú)門(mén)，到頭來(lái)竹籃打水一場(chǎng)空。”

被一句否定了修行法門(mén)，慈心竟也不動(dòng)怒。

反而看著杜飛，仍心平氣和道：“施主教我。”

杜飛好整以暇道：“大師是佛門(mén)大德，修持多年，佛法高深，我與您說(shuō)佛法肯定是班門(mén)弄斧。但大道想通，殊途同歸。老子《道德經(jīng)》說(shuō)，上德不德，是以有德。下德不德，是以無(wú)德。佛道相同，上乘法門(mén)，無(wú)需求索，便可自得。而下乘法門(mén)，即便時(shí)時(shí)勤拂拭，也是下德不德，是以無(wú)德，終究成空。”

慈心詫異道：“施主對(duì)《道德經(jīng)》也有鉆研？”

杜飛道：“鉆研不敢，略知一二。”

慈心卻嘆口氣：“罷了，有門(mén)無(wú)徑也好，下德無(wú)德也罷。我本是六根不凈之人，原本不敢奢求修成正果，但……”

說(shuō)到這里，她深深看著杜飛，一雙眸子里仿佛閃出光彩。

杜飛被看的直發(fā)毛。