之后就是禹王表現(xiàn)的時候了，巫教典籍在這方面的記載，還算比較詳細(xì)。

    劉琦看的出來，因為巫教所在的十萬大山也受到了精怪威脅，不少巫教高手加入了禹王的治水隊伍，所以對于治水的細(xì)節(jié)比較清楚。

    在劉琦看來，禹王治水除了疏浚水道之外，最重要的任務(wù)就是剿滅興風(fēng)作浪的精怪，典籍中記載的圍剿精怪之戰(zhàn)，可比西游記里的描述血腥夸張得多。

    也不知道是否因為治水受了刺激，總之禹王成就人王之位后，便迫不及待收集天下精鐵，以人道氣運為燃料鑄造九州鼎，并且布下九州結(jié)界。

    巫教的典籍記載得很清楚，九州結(jié)界建立后，結(jié)界內(nèi)部的精怪全部受到壓制，在延長時間以及人道大興的過程中，逐漸變成歷史消散不見。

    也不知道什么緣故，隨著精怪逐漸消失，人道大興之后，人族武道強(qiáng)者以及修士的修行速度，也受到了極大壓制。

    禹王時期，仙人級別的強(qiáng)者雖然不多，卻也并不少見。

    可到了春秋戰(zhàn)國時代，仙人存在已經(jīng)算的上此世頂峰。

    諸子百家興起，算得上修行界最后的光芒。

    可伴隨諸子紛紛達(dá)到仙人修為，離開了九州結(jié)界后，加上漢武帝的罷黜百家獨尊儒術(shù)，使得修行界受到了極大打擊。

    先秦時代以及西漢初年，神通境強(qiáng)者還不在少數(shù)，尤其是始皇帝得到了部分巫教傳承，鍛造十二金人打算突破九州結(jié)界的限制，想要直接打通天人界限。

    可惜，最后失敗了……

    等到兩漢時期，也不知道什么緣故，等一干神通境強(qiáng)者出了意外或者隱世之后，世上再也難尋這等級別強(qiáng)者。

    慢慢的，武道修行界似乎認(rèn)可了這種現(xiàn)實，認(rèn)為絕世猛將層次，已經(jīng)就是人力之極限。

    眾多驚才絕艷，天賦不凡的武者都受到影響，最后全都老死于絕世猛將層次。

    就是擁有悠久傳承的世家大族，也因為長時間沒有出現(xiàn)神通境強(qiáng)者，而慢慢對修行懈怠起來。

    顯然，巫教并不是真的隱居十萬大山，對外界情況一無所知，反而積極和外界聯(lián)系，不然典籍中的記載，也不會如此詳細(xì)而清晰明了。

    這也可以理解，巫教中人畢竟還是人族，遲早都要被納入人族的主流圈子之中，這可不是巫教想要阻止，就能阻止得了的大勢。